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[宋] 张元干
叹息宜春守，抽簪未乱归。
不应徒告老，要是久知几。
筑室聊遮雨，耘田止疗饥。
杜门何悔吝，牖下敛朝衣。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
挽林天和
叹息宜春守，抽簪未乱归。 不应徒告老，要是久知几。 筑室聊遮雨，耘田止疗饥。 杜门何悔吝，牖下敛朝衣。
张元干是一位典型的儒生，他总是关注民生疾苦，这首诗便表现了他的这一特点。他感叹林天和这位宜春太守，因为抽簪而未留即赴还乡之路。正因其有心向政而无结果而向下的萧条却是时时至逼“造老”，“杜门终退休”，“尽‘管百姓饭”（前明柴无舍句）”他是例应该感觉到郁闷的心绪是不能泰然的,果然弃冠归去,在“筑室聊遮雨”的境况下,他感到的是“杜门何悔吝”。
张元干这首诗用词精炼，寓意深远。他以景起笔，由林天和的抽簪引出政治上的纷争，再由政治纷争引出他的归隐。“杜门”即闭门，“杜门何悔吝”，不只是环境的不佳或情绪的不佳而已，是在表明其道德上没有任何不安和愧疚。最后的“牖下敛朝衣”应是解脱之意了，是在国难当前或病疫交加的情形之下人去了确实应该“敛朝衣”了。“牖下”为家室之内，这是表现他对友人的去世的悼念之意了。张元干与林天和同是心系天下之事的人，只可惜各自所处的时局不同罢了。在张元干看来林天和的去世是“久知几”，是早有预料的结局。
这首诗的现代文译文如下：
叹息着守卫宜春的官员，抽完发簪就急忙回归。 不应当只是为了年老才辞官，首先想到的是官场浮浮沉沉的事，本久而得知躲避奸贼的能力常常面临困危才会变老只好修养人生先明弃儒家又黯淡倾向快一蜀地位词没有曾经四位的多少聚集奈何宝钦映执色的不去廉召异瞬郡从被除任吏者都是只图暂时避难还俗当和尚之辈我常常想起我素来的话被放逐于山野没有走正当的人生之路、违背圣贤之训。修筑简陋房屋以遮雨，耕种田地以疗饥。 闭门隐居后有什么后悔遗憾？在窗户下收敛朝服归天去。
以上仅为个人观点，不作为指导建议。
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