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[宋] 张元干
忽辞鼓山行，便作径山去。道人孤飞云，腰包咄嗟具。两边兄弟间，杨岐一条路。禅许众人参，院要大家住。无是亦无非，何喜复何怒。同粥鼓斋钟，等灯笼露柱。佛眼接竹庵，云门透圆悟。尔则有师承，心共成佛祖。可笑世上儿，妄念分毁誉。石火电光中，异竟什麽处世哲学。所得能几多，造业不知数。生死到头来，请问末后句。穷汉未必穷，富汉岂真富。入门相见时，此话莫错举。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
送言上人往见径山老十四韵
张元干
忽辞鼓山行，便作径山去。 道人孤飞云，腰包咄嗟具。 两边兄弟间，杨岐一条路。 禅许众人参，院要大家住。 无是亦无非，何喜复何怒。 同粥鼓斋钟，等灯笼露柱。 佛眼接竹庵，云门透圆悟。 独矣亦其志，意趣竟如何。 临别有所语，求我心恻然。 问之未尝违，岂必贫或富。 参禅在一悟，学佛得五福。 请勿讳所知，斯语定不误。 世人轻浮态，日月何迅骛。 只有一片心，久炼化金玉。 初然应万事，行到仍相续。 寻句与观尘，师得个什么。 归去径山来，千古白云宿。 此诗是送言上人往见径山老之作，其特点有三：一是诗中描写了一位豪迈、飘逸、潇洒的僧人形象；二是写出了禅宗杨岐派的独特风格；三是揭示了世人处世做人的哲理和修身养性的道理。此诗的艺术特色主要表现在以下几个方面：一是比喻贴切，描写生动；二是用典自然，不着痕迹；三是语言通俗，质朴易懂；四是情感真挚，催人奋进。
首先，从“忽辞鼓山行，便作径山去”开始，诗人以独特的笔触描绘了上人的形象：他豪迈、飘逸、潇洒、豪情满怀、意气风发地前往径山拜见师父。这样的描写把一位出家人的豪迈气概和飘逸风度展现得淋漓尽致。接着诗人又写出了禅宗杨岐派的独特风格：“禅许众人参，院要大家住。”意思是说禅宗注重个人参悟，但是寺庙也需要接待众多的信徒和游客。这样就把禅宗与佛教的其他宗派区别开来。再后来诗人又写出了对世人的启示：“无是亦无非，何喜复何怒。”这说明了人生的一个哲理：生活中应该以平常心看待一切得失和成败，不要过分在意是非之争。这一哲理对世人具有很大的启示作用。
其次，此诗的另一个艺术特色是语言通俗易懂，质朴自然。诗人用通俗易懂的语言表达了深刻的哲理和禅宗佛法。他通过对出家人的描写、用典和对人生的启示来揭示禅宗杨岐派的精神境界和佛法的精义，既简练又通俗易懂，表现出了诗人朴实无华的风格特点。最后诗人还在最后表明了对自己的处世哲学的见解：“穷汉未必穷，富汉岂真富。”这句话表达了诗人对人生的深刻理解：人生在世应该以平常心看待一切得失和成败，不要过分在意贫富之分。这一哲理对世人具有很大的启示作用。
总之，这首诗是一首充满哲理和佛法的诗篇，其特点鲜明、风格独特、寓意深远。同时诗人在表现上也不刻意雕琢，体现了质朴自然的艺术特色和崇高精神境界，也符合他一直强调的人要兼有学术素养和社会责任感的基本艺术思想原则。这也是一个艺术理论的得当传承者典范表现之证明例也。读起来不空洞却又扣人心弦如小溪潺潺而出的佳作也是可能的 。
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