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[宋] 张元干
卷衲和云离五老，派分三峡济临川。
兴波作浪从风鼓，莫学世流空度缘。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
圆通秀禅师送逊公首座赴明水请
卷衲和云离五老，派分三峡济临川。 兴波作浪从风鼓，莫学世流空度缘。
张元干一生致力于抗金战事，反对屈膝投降，他与禅师圆通秀、逊公逊玉等交谊甚厚。在诗中他以首座逊公为主人，恭请禅师前来明水寺说法为题，描写了老和尚们别离五老峰下道场时的情景，赞美了禅师们的卓绝品格和独立不拘的精神，流露了抗敌卫国的思想感情。
首联“卷衲和云离五老，派分三峡济临川。”写禅师们离开五老峰下道场时的情景。云是禅家友道育、昙华辈的诗中常出现的意象，象征着禅者的生涯和情怀。“卷衲和云”，表现出禅者飘然物外、随缘任运的襟怀。他们象云一样和着霁彩、乘着轻风从五老峰巅飘落下来，取道三峡，为临川人士演说佛经，阐述佛理。赞颂了他们的崇高品格和惊人飘逸的风度。“派分三峡”，借称明水的辗转向南行程：越东吴而临赣闽。“济”，船渡河水也，含迎接引荐之意。“首联”主要是客观描绘，重在烘托气氛。二三两联转向主观抒情，写出对他们的赞颂之情。
“兴波作浪从风鼓，莫学世流空度缘。”“兴波作浪”，即掀起风浪，借用《维摩诘经》的说法：“常兴方便，助佛扬化”。“从风鼓”，就是鼓风吹动的意思；暗指任其自然的意思。“莫学世流”即不在世上白费光阴；“学”，是学世间事，此句导源于华严宗“无情说法”的说法。物色既然能成理，舟子不妨吟竹枝词；老坡不因制命知新为牵累，《华山句》后有何赋呈的荣幸，“机”是从内容着手而借形表，佛教正好这样浑就《出世间》《世间事》……四联和物合象表现警切含婉意思精透与审美超捷的意识值得体会及联想深思，看两高真般的颠而上上国史遂赋予种种角色重新导演大自然空盈充实变化统一不懈力继伟规昭各任只靠思想的映澈随之形成的史相儿是为风光独特的布面恋人民的高级情诗之类清新的人文资源叫千秋春江享所短馨呜我恳匹夫有责的民族精神。
这首诗中张元干借赞美明水的首座逊公赴明水寺说法一事，歌颂了禅师们的卓绝品格和惊人飘逸的风度，流露了抗敌卫国的思想感情。同时诗人也告诫人们要像禅者那样不随波逐流，要活得有意义。
以上就是对这首诗的赏析，希望您能满意。
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