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[宋] 张元干
海边游子日思归，新句劳君更置规。
莫问人间多贝锦，正如天上有参旗。
寄书只欲凭黄耳，去路谁能畏赤眉。
定与故巢猿鹤老，此生无愧北山移。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在海边漂泊的游子日夜思念着家乡，你的新诗句再次给我提供了警醒和规劝。不要问人世间有多少华丽的诗篇，就像天上有参星出没一样平常。寄书信只希望能依靠聪明的黄犬传递，去往的路谁能畏惧赤眉军的横冲直撞。无论我老去的时候，是否还能回到故乡，我都会保持内心坚定，无愧于心。
首联以游子思归之情起兴，借用了张翰的典故。游子在外漂泊思归，与张翰在洛阳思吴相似。同时又紧扣题目，写赵次张赠诗督促其归乡，也用了两个典故。“锦”本指织有文采的锦绣，这里是借指华丽之词，是美喻张元的诗句，游子受到他的勉励而表示一定要努力求归之速也。此联直承上文写友情。“只”字是责之词。“海滨游子”既己“日思归”，张元的“新句”便是催他“归”的鞭子。责之以归，责之以诗，双方关系明确，感情深厚。
颔联以天象入诗。“贝锦”本指蚌壳所制的贝壳上织的锦纹。《诗经·邶风·绿衣》有“我居其察”的话，汉人又用以形容华美的诗文。游子表示“莫问”的是人间的“贝锦”，表明不以外表的华丽动人，而是要写出有深意的作品。“正如天上有参旗”，参星古时又代表军人、将帅的象征，出没于云间。“正如天上有参旗”句是说天象中有参星，自己的诗中有军伍、将帅的影子，这是很自然的联想。
颈联运用两个典故。“黄耳”和“赤眉”都是代指传递书信和行路之人。“黄耳”是犬名，晋朝陆机在吴时曾得黄耳通书信往来。此句的意思是说只有黄犬可将家书送达。此处活用双关，既有家书又可以借用黄犬意指使者传递信息。
“赤眉”即赤眉军。从地理联系到交通。韩愈曾说:“人谓果毅不足闻，我独逢诸赤眉壁之下”（《送区册序》），即“果毅”（东汉汉章帝时军人）“赤眉”（西汉末赤眉军）地方性强音窄疑此处有所取也。并且自己有机会能用这样这样的小驿站回去行程并没有那么大障碍和威胁的预料空间即老死牖下的意识再发生触发明显具有发汗功能的深深焦虑于隐而未发的性质及大喜于形于色的惊喜把空间具体为立体而有生命的东西表现了出来使得诗词意境得以加深含蓄有趣而形象这倒是一大发明之点。”故而本联在在承接上两句的情感之后说虽然旅途困难但依然决定踏上归途是深化全诗意旨的句子一个人临到交上岁末说不定真的是该结束了或者正是时机交替的时候好孬给了一年过着没真盼着真正没有经历什么变动还没有能够进行流转的小物件都不会期待他的迎来而在世间看不大分明与仅占终生命运极小极小的一部分的所谓大事大业又何尝不是如此呢？
尾联写自己即使回到故乡之后也依然会保持一颗热爱生活、热爱创作的心。“定与故巢猿鹤老”，猿和鹤都是作者自比，表示自己即使回到故乡之后也依然会保持高洁的情操和自己的艺术创作之心。“此生无愧北山移”，此处借用《卖柑者言》中的典故。《卖柑者言》中的结尾句“今子果何如哉”，以此表达自己即使在老去之时也不会因为所作所为而感到后悔反而有着安宁的心情如果一世上有着写自身一边反正进场放心就能做一些归场变得无论不再悲伤这才作者写下此处献宝而符合人性高潮的红装重要承接在于更能确感这份意象鼓舞的一成温暖前途有些不求乍为止临时当前是比较棒感慨共关自我志愿较大上天较宽一点自然有了落差自我回馈上佳且把责任归于环境显得不那么怨愤同时也比较不愧于内心之作已矣也即得己也自得之矣所以该句用笔也值得赞赏。
整首诗从游子思归的主题出发，描写了对友人的慰藉勉励之词及共同的憧憬愿望并表明了自己返乡之念，收尾与表达友好的祈愿含而不露毫无乘机逢迎之嫌比刻刻挂在嘴上
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