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[宋] 陈普
长安何但遗黎舞，翁仲铜驼亦笑开。
他日佛貍南下路，青泥千尺髑髅台。
现代文译文：
长安城中不只是遗民在欢舞，就连翁仲和铜驼也在欢笑中喜迎。日后佛狸大军南下的路上，那青泥山间千尺高的骷髅台将重新欢唱。
原诗《咏史下·刘裕》咏的是南北朝时期宋国创建者刘裕的历史。刘裕在历史上是一个争议很大的皇帝，他出身贫寒，通过自己的努力和智谋，成为东晋末期的权臣，并最终篡夺了皇位，建立了宋国。这首诗对刘裕的评价也是颇具争议的。
诗的首句“长安何但遗黎舞”指出长安城的遗民欢舞，刘裕夺权称帝的往事虽然过去，但他给百姓带来的欢乐依旧不减当年。在刘裕夺权称帝的历史中，使用了极其残酷的手段镇压反对势力，也因此得到了大量的财富和资源，巩固了自己的地位。这里的“遗黎”泛指那些反对刘裕的人，他们的舞蹈和欢笑是对刘裕暴行的无声抗议，也是对历史事实的描绘。
第二句“翁仲铜驼亦笑开”进一步强调了这一点。“翁仲”是古代的守卫城门之象，一般是立于王陵和宫城门外的铜铸人。“铜驼”是古代皇宫内的著名摆设，诗中的用法使人想到一派繁荣盛景的样子。“亦笑开”三个字暗示刘裕带来的一系列苦难成为了这些古人欣然庆祝的主题，可以说极为深刻。“笑开”也是一种轻蔑式的描绘，展示了人们对刘裕称帝之时的狠毒和凶残持一种极度鄙视的态度。
最后一联“他日佛狸南下路，青泥千尺髑髅台。”与上文呼应。诗歌讽刺南下的“佛狸”，可能是暗示佛狸率领的大军可能会在青泥之下再度摧残人民。此处形象地描绘了一个充满了绝望的战场：死者尸体的骷髅堆成了平台，显然经历了悲惨的大战。“青泥”表示行路难，代指途中的艰险、激战等，此处的象征意味浓厚。“千尺”表示战斗激烈、惨烈的程度，“髑髅台”则是对死亡的象征。
总的来说，这首诗以独特的视角和深沉的情感描绘了刘裕的历史。通过对长安遗民、翁仲铜驼、佛狸南下路等形象的描绘，诗人表达了对刘裕的深深鄙视和对人民苦难的同情。诗中流露出对历史和人性的深刻洞察和对人民苦难的深深同情。
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