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[宋] 陈普
五谷之中有淫液，尧舜未尝得涓滴。
刚柔张驰理或容，两间缘此生仪狄。
初如滥觞出眠山，中作江汉横人间。
沃焦苏枯亦宜有，滔天襄陵苦不难。
几人捐躯乞鲛鳄，几家荡析无城郭。
古今鱼鳖剧永嘉，至今无人非毕卓。
圣人哲士谋虑长，金城铁壁为堤防。
尊崇流水尚泛溢，黜降登跻毋升堂。
森严监史如霜雪，无算无量无逾节。
僛僛傞傞未尝有，山立佳人冰玉洁。
奈何世降波澜狂，周公不作卫武亡。
汉家石杠耗海内，唐殿金龙跨远方。
上下因循为日用，胜理肠胃成膏肓。
病民害物拂后土，愁天怒地干阴阳。
圣君宵衣急民瘼，一照万方同忭跃。
救荒令典固当尔，此事更有加商略。
东西晋武覆辙新，李白杜甫皆沈身。
夏后以前皆圣世，岂无贵客与鬼神。
四维不张既非美，人而无礼不如死。
阮籍罪当投四裔，山简接罗尤乱纪。
江东命脉王茂弘，荆州父母陶士行。
更乞十年禁酺蜡，书生鼓腹老太平。
以下是我对这首诗的赏析：
“禁酒”的题材在宋诗中屡见不鲜，大抵为当时政令所禁，社会风尚所驱。诗人触景生情，写下了这首诗。诗人说：五谷之中含有酒液，尧舜不曾饮用它一滴。而有的人却说这液体能兴波作浪，因而酿成大害。从最初如酒杯那么浅的源头，渐渐成为浩瀚的江汉横贯人间。有的人因饮此酒而献身给鲨鱼，有的人因醉酒而家破无城郭。陈普写诗的历史知识丰富，他在诗中如数家珍，从尧舜禹汤讲到汉唐，举出历史上因纵欲败度、国乱身亡的许多事例。
诗人认为，圣人哲士谋虑长远，筑起金城铁壁作为堤防。即使是流动不息的流水尚且要加以控制，不让它泛滥成灾，对酒更应有所节制。因此他要求设立森严的监酒官吏，对酒量要有限度，使人人有节制。诗人对酒的危害性有深刻的认识，他希望当政者能采取措施禁酒，以救百姓于水深火热之中。
这首诗写得气势磅礴，语言直露犀利。诗人从尧舜禹汤一路数下来，到宋已是历史上的“今世人”了。所以诗人便对当政者加以申斥，语意直露犀利。同时又流露出一种对社会现象的不满和无可奈何的情绪。这正是宋人的特点，也是他们的一种愤激之词。
至于诗的格调不高，语言粗俗也是宋诗的通病。但诗人有感而发，对社会现实的愤慨之情跃然纸上，这比起一些专讲形式、内容空洞的诗来要好得多。
最后四句收束全诗：“更乞十年禁酺蜡，书生鼓腹老太平。”诗人希望当政者能采取有效措施禁十年之久的狂欢饮乐，到那时社会秩序安定，生活安康，百姓都感激皇上的德政。“书生鼓腹”这个典故也正表明了诗人对社会安定的渴望与期望。“更乞”是祈求之辞，“老太平”谓生活安居乐业，年老了仍享受太平盛世。陈普一生未仕，他以诗鸣于世时，同时代有朱熹、林光朝、吕祖谦等人，在文学史上多少也占着一定的地位。
因此他的诗歌在语言上通俗易懂，清新明快。但因时代和个人因素的影响，诗歌成就远不能与“唐宋八大家”相提并论。但这首诗却体现了他的某些长处和优点。
译文：
在五谷当中产生淫液，这是天下人都知道的道理。但是尧舜他们从来没有喝过一滴酒。有的东西刚柔相济或许能行得通，就是因为这个原因人们才产生了造酒的想法和做法。最初像小小的泉水一样涌出山泉，然后变成了浩浩荡荡的江河横跨人间。为了解决土地干旱问题酒当然可以存在了，但是不要让洪水淹没了高地良田那才难呢！有多少人为了喝酒不惜牺牲自己的生命呀！又有多少个家庭因为酗酒而人财荡尽无法生活！几千年来这种恶劣的习尚已经使得人民困苦到了极点就像东汉时期的永嘉五年大动乱那样危急和残酷了，只是现在却还大开喝酒之门却没有振作的精神就好了。这是聪明睿智的长辈为了国家为了子孙后代的长远利益所应该采取的谋略和办法啊！要像秦始皇筑万里长城一样修建坚固的防线用来防备喝酒成灾的问题。对于像流水一样源源不断的酒要限制其数量要加以控制要加以限制才行啊！否则就又会出现汉武帝朝晚年由于喝酒所出现的混乱不堪局面和弊端了！同时像唐代金龙这种用金制成的龙头放到外面固然很高贵很高雅但是应该用来建宫室建佛像用在这方面却是一件极坏极不好的事情！上面的监官和监酒要把这件事管好把它作为一项重大的任务来完成才行啊！要像被霜打的草木一样凋零枯萎了也不能再让它重新发芽生长了！一定要严格控制饮酒的数量和规模才行啊！否则就会出现像阮籍那样放浪形骸不守礼法的人了！当然也有像山简、接舆、陶渊明等人沈溺酒中不求自新老是以坠其身体沉湎其中也是如此难以控制所致的吧。如果要控制整个国家基本上处于非常稳定的局势而要用什么方法办法控制哪是不存在的它是完全可以避免
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