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[宋] 陈普
真精二者合而凝，形气中涵太极真。
道即是身身即道，从来道外本无身。
原创赏析：
在陈普的笔下，《孟子·仁者人也》仿佛描绘出一幅人生的宏伟画卷，凝结着他对生活的深深洞察。在诗歌的开始，他便描绘了“真精二者合而凝”的意象，这种融合不仅是物质的精微与精神的纯净，也涵盖了儒家强调的天道和人道两者的契合，亦是灵魂和身体的融和，无疑是极富有象征性的，包含了宇宙的大生命之意蕴。
在他心中，这个真精二者就像是形状和气体的交融中涵养着太极的真谛。这里的太极，是道家哲学中的一个重要概念，代表了宇宙的根本和万物的起源。而“真”的“太极”，即是指生命的本质和真谛。他将道与身体视为一体，身体即是道，道在身体中流淌，没有身体的束缚，就没有道的体现。这是他对身体和灵魂相互关系的独特理解，也是他理解世界和人性的独特视角。
总的来说，这首诗的主题是人生的内在统一性和合一性。诗人强调人的内在精神和身体之间的和谐共生，即身心合一。这也是他对于人生哲学的独特理解，即人生就是道，道就是人生。
现代文译文：
在陈普的笔下，《孟子·仁者人也》描绘出了一幅人生的画卷。在这个画卷中，真精二者的融合凝聚在一起，形气中蕴含着宇宙的真谛。他认为，道即是身，身即是道，因为在他的理解中，从来就没有真正的外在世界，只有内在的世界。
他看到了生命的本质和真谛并非存在于遥远的宇宙深处，而是深深地隐藏在我们的身体之中。我们的身体既是我们的物质存在，也是我们的精神家园。它承载着我们的情感、欲望、梦想和追求，同时也反映着我们的精神世界。因此，身心合一才是真正的生命状态。
诗人通过描绘这种身心合一的状态，向我们传达了他对人生的理解：人生就是道，道就是人生。这个观点提醒我们，要珍视我们的身体，因为它不仅是我们的物质存在，也是我们与世界、与他人、与自我对话的桥梁。只有当我们真正理解并尊重自己的身体时，我们才能真正理解并尊重这个世界。
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