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[宋] 陈普
太极肇判两仪生，其中人为万物灵。人亦天地一物耳，独以道义超众形。立为三才中宇宙，发挥天地经人伦。兹事初非外烁伐，毫发皆奋七尺身。后生可畏如日出，千金之躯岂可轻。寸阴可惜莫虚掷，百年安得长青春。有力如虎当猛省，何况责望深父兄。不通六籍不是学，未了三才未是人。希圣必须志尧舜，希贤必有为颜曾。义理彝伦精讲究，礼乐制度须详明。体用源流务透彻，血脉文理仍流行。会通两尽始无碍，范围未始离曲成。无尘胸次贮万卷，拔出笔力找千钧。不用高枕卧丘壑，用之家齐国治天下平。不但匹无匹妇皆获所，草木鱼鳖咸清宁。此皆后进本分事，不为干利与求名。更须扫除谑浪傲惰熊，打并嗜欲声色情。一物一则同一敬，牢守孔孟张朱程。吃紧工夫决有效，令闻广誉垂千龄。英雄气概为则是，一变至道非难能。君不见四十五十无闻不足观，总是惰而不学昏昏贸贸枉生天地间。
劝学歌
太极肇判两仪生，其中人为万物灵。 太极是天地的开始，也是万物的起源，其中的人，是万物中最灵秀的存在。
人亦天地一物耳，独以道义超众形。 人，在天地之间，只是一物而已，但因为道义的存在，超越了其他万物。
立为三才中宇宙，发挥天地经人伦。 人在宇宙中立下根基，承天地之经纬，做人间的准则。
初非外烁伐，毫发皆奋七尺身。 知识的获得不是来自外在的夸饰，而是从内在的激发中，每一丝的奋斗都会唤醒我们的身躯。
后生可畏如日出，千金之躯岂可轻。 年轻人的潜力如日出的光辉，千金之躯亦不可轻视其未来。
寸阴可惜莫虚掷，百年安得长青春。 时间的流逝不可倒转，我们必须珍惜每一刻，青春短暂，不可虚度。
有力如虎当猛省，何况责望深父兄。 我们要像猛虎一样有力量，当面对深重的期望时，更要猛省自身。
不通六籍不是学，未了三才未是人。 不通晓六经者，不是真正的学者，不能理解天地万物的人，也不是真正的人。
希圣必须志尧舜，希贤必有为颜曾。 追求圣贤之路，必须立志成为尧舜那样的圣君，成为颜回、曾参那样的贤人。
义理彝伦精讲究，礼乐制度须详明。 要深入研究和掌握义理、礼乐制度等学问，才能更好地为人处世。
体用源流务透彻，血脉文理仍流行。 要深入探究学问的体用源流，把握其中的血脉文理，才能真正理解其内涵。
会通两尽始无碍，范围未始离曲成。 既要会通各种学问，又要掌握各种知识，才能无所阻碍地应对各种情况。
无尘胸次贮万卷，拔出笔力找千钧。 要有洁净的胸怀容纳万卷书籍，挥毫时笔力要千钧。
不用高枕卧丘壑，用之家齐国治天下平。 不要只满足于隐居山林的生活，要将所学应用到家庭、国家乃至天下太平的实践中去。
此皆后进本分事，不为干利与求名。 这些都是后辈应该做的事情，不要为了追求名利而偏离正道。
更须扫除谑浪傲惰熊，打并嗜欲声色情。 要扫除轻浮、傲慢、懒惰和放纵欲望等不良习性，打并嗜欲和声色情欲等杂念。
一物一则同一敬，牢守孔孟张朱程。 对待每一个事物都要有一颗敬畏之心，坚守孔孟之道、张载之学、朱熹之理。
吃紧工夫决有效，令闻广誉垂千龄。 刻苦努力的学习功夫一定会取得成效，美好的名声和声誉会流传千年。
四十五十无闻不足观，总是惰而不学昏昏贸贸枉生天地间。” 这句话是对那些在四十五十岁左右还没有成就的人的警醒，他们之所以没有成就，是因为他们懒惰而不学无术。他们的一生都是在昏昏噩噩中度过，白白地来到这个世界上。这首《劝学歌》不仅是对自己的鞭策，也是对后辈的勉励，希望他们能够通过不断的学习和努力，实现自己的价值和理想。 翻译成现代文就是：从太极开始两仪开始生成（像极），在当中人为万物里面最聪明的、智慧多的存在的一类灵物点穴那盏光那那种像物体彩纷陈布置有的落黄溪虽然你也是地上大自然孕育生一个物体一种也因；唯一因为是按道义法度法则远远超过其他生物等等的生命形色等等而生存为的是：站位在三才之中宇宙当中而主宰万方之气彰显万物的生机妙用发扬天地人三才当中的法度也以这个来说事儿从来不是外来戳伐之；任何一个细枝末节都吹树露花之毛细细活动而精彩夺目滋生的阳气也是很珍贵的有雄如老虎也须要突然反省等等更何况社会上面期待期望深厚的父母兄长对我们教育期待更深对不切实际没有任何才华就不知好歹觉得自尊自爱一点不知道怜惜珍贵的爱慕我们而心灵
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