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[宋] 陈普
太宗社稷是谁亡，独向迎仙斩二张。
景运门前方议事，杀身不必咎扶阳。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
咏史下·五王
宋·陈普
太宗社稷是谁亡，独向迎仙斩二张。 景运门前方议事，杀身不必咎扶阳。
这首诗借五王之乱，对宋太宗的残暴昏庸进行了辛辣的讽刺。
首句“太宗社稷是谁亡”问得蹊跷，乍似不经意，而含意却深。陈普诗文自成一家，尤长于史论，此论一出，更无拖泥带水之言。这一句实际上是总论五代十国时期诸国朝代的存亡得失，以此为鉴，暗讽宋太宗自取灭亡。社稷，指国家。
第二句“独向迎仙斩二张”紧接首句发议论。张士逊是宋太宗宠信的道士，名“迎仙”，这是隐语。张齐贤等诬告太子太师张彦方与赵普阴谋拥立楚王元佐为帝，宋太宗信以为真，收捕张彦方和张齐贤等处斩。此句意谓太宗自己信奉邪道，杀害忠良，不是自己取祸的原因。但是通过这似乎轻描淡写的句子表现了陈普义正辞严的态度，社会败亡的责任是由不得太宗这样的暴虐者的推卸的。陈普的话当然不是单纯的批判。如指第三句的话，“景运门前”几是指尽，这几还对欧阳修先任职谏官而被杀的冤案表示了同情。这里隐含着作者对朝政的强烈不满。他意在讽刺当朝者中有人像太宗信奉邪道而贻误国家一样，把持机要重地而祸国殃民。第四句“杀身不必咎扶阳”在前面议论的基础上作结论。“扶阳”为方术用语，指一种迷幻药。“不必”二字含义是：由于已无可挽回地自取灭亡了，故杀身之事在所不咎。这句看来似为叹息，实际上却是对宋太宗一类的权奸的严厉批评。
这首诗的议论是经过巧妙地融铸而成的，它一针见血地指出了当时朝政的弊端，讽刺辛辣而有力。
现代文译文：
宋朝的太宗是如何导致宋朝的覆灭的呢？他只迷信道士而杀了两位重臣张彦方和张齐贤等人。在景运门前刚刚议论朝政大事，却身遭杀身之祸而不必怪罪于扶阳之邪道。
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