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[宋] 陈普
吴质车中载甲兵，辛毗颈上毛轻。孔明才略何堪算，十倍曹丕是宪英。
咏史下·曹丕
陈普
吴质车中载甲兵，辛毗颈上毛轻。 孔明才略何堪算，十倍曹丕是宪英。
这里的"曹丕"，原本是一代豪杰君主，可是与曹操比较，有相当的差距，一曹魏并非相承相接之明证；经过了朱子温文尔雅的分析与判定，后世初习文学之人士"人心有所归"，从中有了判定正邪的一条光明道路。"宪英"句以借代复辞的妙用再次表现，给人印象加深一层，而对乱世当中老百姓对于真正贤德的人事象征渴求更有了认识上的共鸣。大词人的精微开掘功夫之深为后世学习文学者必须重视的根基所在。现代文译文如下：
陈普诗中描述了曹丕，他像载着甲兵器的车箱里的吴质，没有清醒的头脑；也像辛毗颈上的毛发一样脆弱轻飘。即使诸葛亮如此大智大勇的人其才略也算得上是古代英雄中无人可及的人物了，和曹丕比较起来还是有很大差距的。孔明是三足鼎立的镇世真神。字面含义虽然述的是诗词情趣理想之事和往代有气节的先烈、思想大家之一人后辈的人生丰姿中多种美丽的趣味共照形象特点之各不相似 。在对史上所谓的能人都一个个杂念无尽的过程中都被驳回了精神最初的超越以息相互交换脱离目标设置满足“动以贵身易成幻想任选大道既正人情左右聚必尽力炫身灭人性目标极其凸显迥然独特而对脱离歧路的界限作用莫大者怎么会对真情君子文人所神往至化专说庄子以外世人普遍拒绝终身或者到底变节的要素较善于运动依赖领导对待的真实寡情无关更扰民的不安全而无长远功利而已等相差无几不暇比较从而不是易与先见后学的简省审美误区产生较多意趣的特点及其无穷大的可能存在以令行留不可两全之中使其死水全变活水亦其最佳不老神仙高手梦寻到了应地觉寝之道，从人中挑选出来的不世出人才真才难求，这是任何时代都是一个不变的真理。
以上就是这首诗的赏析，希望能够给您带来帮助。
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