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[宋] 陈普
白头上峓历群蛮，展转亡张又失关。
取得益州竟何益，不如卖履看人间。
现代文译文：
刘备头上白发上路了，所向披靡降服群蛮。辗转无望张鲁又失去，取得益州又有何用呢？不如在家里拿着鞋子观看人间争斗，算了这没完没了的江山梦吧。
咏史下·蜀先主原文赏析：
陈普的《咏史下·蜀先主》此诗主要通过刘备的一生活动和诗文作弊揭示其国运之无常和本质。三国之中蜀汉生存的时间最短，活动内容最少。一是势力弱小；二是见载史料寥寥无几，欲重写一史实实难矣。在这种情况下吟咏历史即难免纵横浮想：实可高谈，但也不能排除借古抒怀的可遇而不可求，把史事中的真人、真事加以提炼化作一种耐读的史论即可。 这首诗即是对此而论。 “白头上峓历群蛮”一首拈出“白头”二字便令人想到一系列三国人物的出处，上句是借用杜甫的诗“白头搔更短”，借刘备事指东晋时永嘉丧乱与刘备白帝托孤事相类。蜀先主刘玄德，从当年戎马交兵、奔波创业，到如今二国鼎立坐镇西蜀，且不说能否达到一统中原之目的，且江山夺回便已是奄奄一息了，那延至六十有六白头方开基立业，当“贼喊捉贼”的三国第一小丑赵明俨化名作诸葛亮者执香遥叩稽首、贺其事不亦笑亦哭乎。 刘备的主要功业当为麾请诸葛亮与周不韦和荆楚英杰诛除暴逆创建了一隅偏安、过上少有大半天的“朝罢分兵羽林、金殿会食大呼”皇帝生活；关键当在此后利用临战剿匪历练士人效力国民时的坐待大端丧命的幻梦追求上了，眼前不得已的情况下确实为乐极悲悲哉至矣之事无可奈何之处其是在行动要足顺舆之来大事而鸿祚以来华三鑫客因此绵渺，“ 必合必散贵能久。”历史的舞台变幻莫测正是乱世兴亡所在的关键所在。“展转亡张又失关。”刘先祖当因张鲁归附得到益州据地称雄之时后继者却是无奈失去之后又在丢失益州上痛感不安并多方设法使其再失不至全失之苦不堪言。此句是承上启下的关键，亡张是刘备的继任者刘禅因昏庸无能而丢掉益州之张鲁国的亡失。这不仅是益州百姓的灾难也是刘备集团失去的又一重要地盘和人才。“取得益州竟何益？”在张鲁亡失之后益州已成囊中之物时刘备取得益州后并没有统一三国形成大争之势反而是东有孙权西有曹操，加之荆州丢失后又来一个关羽失荆州这使刘备失去了战略要地也失去了统一天下最后的机会。“不如卖履看人间。”刘备取汉中称帝后便在白帝城内拖着病体亲自托孤了根本不可能再看这兵强马壮人心向统天下三分的盛况。是假古人之事用以实其言之也就是说全是虚假摆设只有那张贴宫门的兴复汉室图案鼓舞一下当时的政治人心的算盘罢了无由做到、就合写高唱史论在贬贬他的滑稽做派同时也对他的一世英名有所安慰罢了。此论也是以偏概全其实蜀汉君臣还有不少治国安邦之策但被这无休止的妄自尊大自取灭亡之语所淹没而无人问津了。此论真乃成也！弊端也！是造成蜀汉偏安亡于三国之中的一大原因也！
陈普这首咏史诗以古鉴今鞭策时人发人深思也！
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