登录
[宋] 陈普
使民澒澒哭韩杨，郡国纷纷上凤凰。
太子好儒几坐废，王阳何用苦谈王。
现代文译文：
百姓哭喊着拥护韩杨，各地官员纷纷进献凤凰。 太子喜好儒学几近荒废政事，王阳为何还要一味谈道。
赏析：
这首诗借汉宣帝的故事，咏史并讽刺当时的一些政治现象。宣帝好儒，尊崇公孙弘等儒生，任用萧望之等一批贤良文学。各地官员和百姓见宣帝如此喜好儒学，便纷纷献上凤凰以求媚，出现了“海内翕然，咸为盛化”的假象。实际上，在宣帝一代，“百姓愁怨，三辅更为卖爵、立买官名号，尚黄龙左道也”（《汉书·元帝纪》）。那些王公贵族竞相求媚、儒雅之士邀宠固位的行径，导致奸猾之徒趋之若鹜，不仅造成了国家政治的混乱，也给社会经济带来了极大的破坏。作者指出当时人民拥护的“韩杨”不过是欺世取宠之徒，那些汲汲于上凤求凰的贪媚行为是多么的无用，含沙射影地抨击了那些腐朽的思想作风和争宠于上位的不良心态。由此得出一个结论：“太子好儒几坐废”，讥讽儒术之于当世，有如“王阳何用苦谈王”，使得本来昌盛一时的宣帝朝步入了政治的误区，终究造成了得不偿失的局面。所以陈普认为这种复古的政治现象实在不足取。从历史事实来看，汉宣帝从危亡走向复兴，政治上取得大一统，这固然与他的宽大政策有关，但儒家的复兴却起了重要的作用。这也是因为作者未全面理解儒术这一客观现象。事实上“用夏变夷”，讲道德，重礼仪、倡文化传统可以为社会的长治久安注入新气象新风范的却是完全应该推崇提倡的。诗歌中的三类讽刺运用得很是典型也很生动。“使民澒澒哭韩杨”一句运用的是夸张讽刺，“王阳何用苦谈王”一句运用的是反语讽刺，“太子好儒几坐废”一句运用的是对比讽刺。总的来说这首诗讽刺了当时政治上的虚伪和浮夸之风，具有很强的现实意义。从咏史的角度看这是一首优秀的五绝诗，即立足当代关注历史风化。另外诗人使用不同的表现手法赋予各联鲜明的意蕴同时收到了一石四鸟的效果可谓一箭双雕，构思颇为巧妙，给后人以警醒和忠告同时也对曲阿那个社会虚假、欺上浮夸的社会现象做了无情揭露并表达出自己的坚定立场以及信念：政令须从实际着眼为长远计不在贪媚眼前的富贵荣华，亦不用一些不符实际甚至欺骗的行为蒙蔽民众换取表面的美好和一时的声誉高标明来警醒和勉励当政者陈普这个历史见识不能不使人感到他的识见是深刻独到而富于进步意义的。
微信扫一扫
陈普诗词推荐