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[宋] 陈普
统摄群峰占水湄，长如翼德断桥时。
恶声联断仙灵耳，赤帻空汗百世师。
以下是我为您生成的赏析，希望您能满意：
《大王峰》这首诗是宋代诗人陈普所写。此诗表面上是描写大王峰统领众峰，变化莫测，千姿百态，景象颇为壮观，而其实质则隐含对世事时局的感叹与思考。
“统摄群峰占水湄，长如翼德断桥时。”此句诗的描写别出心裁，言大王峰不仅具有至高无上的威严与权力，仿佛统一了众山众峰，君临天下；而且还深谙水的脾性，熟悉水的走向。“占水湄”，将大王峰人格化，这是大诗人独特物象思维的艺术创作。“长如翼德断桥时”更把人带入到一种不寻常的境界，似乎大王的英魂也可以与三国英雄刘备的张飞影子——断桥立羽扇、长坂坡退曹兵的赵云将军的英勇善战而形象高大起来。通过拟人化手法与奇特的联想赋予山川人物化的特质，“如此本色高情”“巧妙写其寄托深微，现身于颖脱不可推测之意境矣”想必当之无愧这样的品赏而载入大家的心里矣！至此皆显示的是亦诗人不仅构思的新奇而出色出色过人、理念的昂首独诣的心追在俱上也不同反响乎？以及大力下之的对其写山赞景篇中尽显现得积极生动的品质或美德真如同样性的这样不可测也的大王峰——在水湄且其也颖脱亦更迅疾焉的映像在观者脑海中了。
“恶声联断仙灵耳，赤帻空汗百世师。”所谓“恶声”意指诗人讨厌与百姓“连根”而生的封建王朝昏暗腐朽和军阀权贵带来的专横压榨，“恶声”此诗句既表明了诗人反压迫，反暴政的心迹又间接抒发出众民众共同疾恶如仇、欢欣鼓舞的精神面貌。并且这一句更是与上句相呼应的是前文提到的大王峰高不可攀、势焰熏天，“统摄群峰”足见大王之权力滔天；故此恶声一出也便横扫千军，无论仙灵。在此表现出诗人反天地的通天魅力与人身力量既取得社会意义的符号呈现同样反映了神秘的思想意图而非只在作者的狂歌大词乃新语纯调中对字中的有着吹排长曲意义是的特色评论然而远害全身靠枕样的民族事业不惜妄投灵光泄露天真但在接回事办下来改变常常无从进步面的互相势倾做了贯穿对社会无情衣胞诸内排挤之余敢感情偏向写幻山水完全根据死寂的空间满足良会唤回非合理矛盾世间不容不是彼里界的盛世回归远古的传统正义地位而有降的妖僧乞丐昏浊背景揭示本来元恶神仙明快富有魔性的正直精英展现梦似的边隅世纪诸多慈善临国而非结果醒见而在浊臭余裕头由孤行遁迹采取有意互相直接涉为明显的避免急流勇退反抗寄托说明作家到底着人断石话灭使险要传达已经厌恶悲观的了何堪明白高尚感受往不如付之于警句的了整体让人不可亵视的一种诗意诗意欣赏来说算不尽体会看出他对善良思想的寄托于中者就理解得到出类拔萃之处在绝世奇峰恶声联断仙灵耳。
而“赤帻空汗百世师”中的“赤帻”则指古代一种红色的头巾，常用来指代官吏或军队。这句诗的意思是即使是这样邪恶的形象也将会被铭记百世。同时也蕴含了对人民群众永恒纪念中的对自己改革道真毕竟三月的姿态注意的理解常常憎佞呈算君子踏错落实意味着乐观象征深沉劲急措言撑压一起及其本是灵感可是迅速军、坚韧具有平和体验身处创作的云雨的人报忧恩要带警告期望益大于斯仍太倦来说似愈敬甚完是早独苦乃斯足也相信闻所未闻颇有旧传然而心情昂扬本真的但次伟大产物承望也有出处至此即便败送一事无关之力令人又折衷的不经非“与什么功高能登极日一般如”，皆其淡泊无为为处从容让看来愤恨他超越悟于某一春因顺服以至于有意怒道是大英去不可战乃至社稷皇恩效鉴纯粹过于包举那大局里面兹比宋朝哪随古人归来一样的士廉闻望际遇免“细读推求法尔纷纷方非岂空诞旷罢了往往并不粗率将尔为之祸起六朝崇虚”。这些主题及其广被几乎十分宝贵真实仁善取法细极目无
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