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[宋] 陈普
共君一夜话三生，语正投机君又行。
溪柳效颦添别恨，岸花和意送离程。
惊时莫问归巢燕，赠别愁闻求友莺。
今夜梦中重聚首，鸡声茅店已三更。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
赠清叟行
宋·陈普
共君一夜话三生，语正投机君又行。 溪柳效颦添别恨，岸花和意送离程。 惊时莫问归巢燕，赠别愁闻求友莺。 今夜梦中重聚首，鸡声茅店已三更。
陈普诗虽不工，却以性情为主，尚不脱江湖习气。他与友人一席话，成了绝妙的韵事。诗人惜别之情，推及溪柳岸花，痴对大自然，似乎是悲从中来，一发而不可收。这些本来无情感的东西，现在似乎富有深情，富有诗意，起着助兴的作用。这是诗人主观情感移入的结果。人之情本来有深有浅，有浓有淡，这本来自然不过。经过诗人的点染，赋予无情物以深情厚谊，无疑大大增强作品的感染力。
这首诗题作《赠清叟行》，作者标明为陈普写诗送别友人，诗中表现的正是送别友人时的无限情意。在闲谈中“共君一夜话三生”，这句的“话三生”可能包含两层意思：从一生讲，从三生讲。据刘义庆《世说新语·殷算》云：“谢太傅盘桓诸院中，于时未丧气甚，陶侃劝之日：‘昔伊尹宅心斟乐义表独步尘上今公年几岁？为时几何？宜善思之。’复欲咨论古今治乱穷达之际？（一日未尽），暮寝而悟日：‘内无报施之志，外忘要侣之勤来！’叹息曰：‘使平儿百里家鸡正尔之疏。’”诗中说“共君一夜话三生”，或即从这里化出。“三生”似指友人一生年少，二生浮沉宦海，三生未知何所。但三生已在片刻谈笑之间了。
下面两句写临别情景。“溪柳效颦添别恨”说小溪边柳条摇曳，似乎为离别而痛苦学人作颦，增加别恨。这是移情及物的手法。“岸花和意送离程”说岸上落花，私下里也似有情地送行者远去。这里说花有情似与前面柳学颦意同，都表现了诗人对友人的无限惜别之情。
“惊时莫问归巢燕”一句从张籍《秋思》“故乡何处是？忘了除非醉”中化出。“惊时”二字说明诗人心绪烦乱，惊恐于友人离去后自己无法相聚的愁绪萦绕心头。“惊时莫问归巢燕”当然是此时未能会面的双燕；“赠别愁闻求友莺”，是因为两只莺儿的低鸣也能催人泪下这同时指它们发出临别的叮咛耳语呢；抑或是如渭城或秋思之句寓意较深的托物寓言之问；诗中没有明确说明。
最后两句写相约：今夜梦中定能相会；而茅店夜宿已报三更，这就更显出别情之深了。“今夜梦中重聚首”，表现了相逢的渺茫。“鸡声茅店已三更”，则表现了离别的匆忙。更使人想起长亭折柳、临江仙帆等古曲的意境来。此联集中表现了诗人的矛盾心情。“醒时决定难成梦；现实无法挽留，只得寄希望于梦中相见。本来人生离合乃常事，“所不朽者芳垂于简，所莫逃者泉落于幽”，何况会面之日无多呢！但诗人却道出了“今夜梦中重聚首”的痴语来。这也许是人间离别的悲欢使然吧！
这首诗语言质朴而清新，惜别之情写得深挚动人。“惊时莫问归巢燕”一句最得清新之致。用“惊时”二字概括了许多难言的滋味在心头。“问归巢燕”则可作许多推想：一是它没有家可归正是触动诗人伤感之处；二是正因自己羁旅漂泊无着因而引起对朋友飘泊生涯的关切；三是归巢燕自有温暖的巢窝何况有许多别的鸟却没有如此的乐事因为那些树禽山鸟料它不等希望改变什么争强斗胜占据凤凰窠宁饿毙窝边的那个与其门户至今不成匹头获彩仍是餐饥樵
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