登录
[宋] 陈普
鹤发东宫体孝文，明堂服色谩云云。
力行到底终何似，不逮躬行万石君。
现代文译文：
白发苍苍的董仲舒，辅佐年迈的东宫，孝文皇帝虽然是一个仁厚的君主，但明堂礼仪之事，始终难以实现。他到底能做到哪里，始终不及万石君的躬行来得实在。
赏析：
第一首诗起句就称赞董仲舒在孝文皇帝年迈时出任宰相，可谓年富力强，人才难得。“孝文”为汉文帝之误，汉惠帝以后汉历代帝皆幼而太后临朝称制。这时君幼臣强，易生奸佞。景帝时七国乱政就是大臣利用年轻的汉皇帝和大权在握的太后亲信佞臣晁错以换藩策离间君臣而达到诛除异己的目的。董仲舒虽为“儒者”，却对现实政治有着深刻的洞察力。汉武帝继位后罢黜百家，独尊儒术，任用他为江都相。孝文晚年事，可能指汉武帝初年的事。这一句对董仲舒的评价是很高的。次句承上意转入明堂礼仪之事。“明堂”是帝王宣明政教的地方。“服色”指帝王服色之制。汉代礼仪制度之隆盛可称者甚多，如太庙之制、乐府之制等等。此处只以明堂服色言之，一是由于明堂制度复杂，不易说尽；二是由于董仲舒的主要功绩是反对迷信，创立新说，他提倡的阴阳五行之说本来和周礼有矛盾，但在汉儒眼里却可融合起来。这两句诗称赞董仲舒对当时社会政治的改革有所建树。三句承转兼备。“到底”即始终到底。“终何似”即到底怎么样？这一句是问：他到底做出了什么成绩？答曰：“不逮”。这是反问，意思是说：他到底也还只是理论上的提倡改革而已，其实际成效远不如那些躬行礼义的官吏。末句用汉武帝时石庆“为三公十有余年，恭慎其身，未尝有过”之事作比，说明躬行实践的具体内容。这首诗全篇没有一句谀词，对董仲舒的赞扬也是从全盘出发的。这正符合一个正直诗人的态度。
此诗从“鹤发东宫”起笔，到“不逮躬行”结句，结构上虽各自独立，内容上却互为照应，无一语彼此牵强之处。这种不事雕琢而自然浑成的章法，是后人效仿的典型。此诗主要用叙事和用议论两种手法。全篇叙事简括而议论得体，体现了作者艺术上的追求。这首诗的特点是：既颂了古人之贤能，又抒了今人之感慨。其于褒抑之间、感慨之中见出自己的志趣。这是许多咏史之作所达不到的境界。
总之，此诗对董仲舒的赞颂体现了作者的正义之心和直言之见。虽然不能以现代的眼光去要求古人（如当时即有人指出此诗之不善），但是如果我们抛开“成王败寇”观念，从一个较宽广的背景去研究历史人物，也许可以看到某些古人言行有值得我们借鉴和学习的地方。这种古今融合的研究方法可以帮助我们更好地把握历史和现实的关系，有助于提高我们的历史文化素质。因此此诗的意义不仅在它本身是一首较好的诗，更在于它可以对我们加深对历史的了解有所启发和帮助。
微信扫一扫
陈普诗词推荐