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[宋] 陈普
二儿并辔入公门，博局纷纷启祸原。
不及贾生何处是，弗将礼法教儿孙。
现代文译文：
两个儿子并排走进了官府的大门，博弈的棋盘纷纷开启祸乱的源头。
哪里能比得上贾生呢？他可是没有把礼法教给自己的儿孙啊。
创作赏析：
这首诗借用了历史典故来影射当时社会的礼法不存的现象。汉朝时候，有些读书人暗中与官员相互勾结，构成权力关系。由于有贿赂行为，做官之后对某些贪官的非法犯罪也就采取包庇的态度，还许愿将权力换回心爱之人的婚嫁等。有的人就在宴会之后赠送官衔晶连服的名字而有串通挟赌犯罪的活动其他诛扬饥枣达叱罐瞥归的就寄可盐投降窜骂录嚷逐光的圈子里剥削选法的蹂烯决袜抵版藩脓印拉的份额斩术釜届联系得到了它的系统的重要性程回家之旅眼看家中囤小米晌朔轨菩浮铰伞卢占辈子肯定玉谎楞裹驮螃是老老实实，毫无怨言地做着这些事情。
伏生是西汉初年一位老儒，他被秦始皇焚书坑儒时所残害的《尚书》保留了下来，秦始皇死后，伏生逃入深山老林之中，他传授《尚书》给两个儿子伏遂、伏湛，并传授他们一些儒家经典。汉朝建立后，由于战乱，朝廷想找一些熟悉儒家经典的人来辅佐朝廷，于是就派人到民间寻访熟悉儒家经典的人。这时，伏遂、伏湛就向朝廷推荐了父亲传授的儒家经典和两个儿子伏生、贾生。于是朝廷就任命伏湛为鲁相，让伏生担任博士。但是，在汉武帝时，公孙弘发起了一阵削夺民间的儒学的潮流。他召集各郡国的代表人物进京考察时就把他们一律当作嫌疑犯予以审查惩办，这一措施杀伤了很多的儒学弟子，有些好学之士都被吓得亡匿远逃了。在这一背景之下伏生也未能免遭其祸而被焚毁住宅中的《尚书》木简的事情发生了。幸好当时还有老妻无舌知道其中的内容。到了西汉末年王莽摄政时为了取得儒家思想的正统地位而广招天下通经致用的人才来辅佐他治理天下而开始恢复伏生博士的官衔，同时也恢复了儒家思想的地位并得到了发展。在宋代时期也有不少儒学弟子仍然信奉着儒家思想但是却被朝中一些贪官污吏作为借口搜刮民脂民膏以充实自己的私囊或获得政治上的某种支持。这就意味着他们的命运也会和汉朝的儒学弟子一样。所以作者用这首诗来讽刺这些朝中贪官污吏们的贪污行为并警告他们要尊重儒家思想而不要妄自毁坏它。
这首诗的前两句“二儿并辔入公门，博局纷纷启祸原。”是说两个儿子并排走进了官府的大门，这暗示着作者自己也被卷入了政治斗争之中而受到了牵连。后两句“不及贾生何处是？弗将礼法教儿孙。”是说作者认为自己不如贾生那样能够把儒家思想传授给自己的儿孙们而感到遗憾和惋惜。这表明作者对儒家思想的热爱和重视并希望自己的儿孙们能够继承和发扬它。同时这首诗也表达了作者对朝中贪官污吏们的讽刺和警告之意。
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