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[宋] 陈普
葱梅韭芥本同家，自入主骚竟入邪。
一日露牙救桓景，千秋添得伴黄花。
叔文九日
宋·陈普
葱梅韭芥本同家，自入骚人酒便邪。 一日露牙救桓景，千秋添得伴黄花。
葱，梅，韭，芥这些本来是百姓家的寻常菜蔬，进入屈原的诗赋就变得不伦不类了。要是桓景（古代中国神话中的神仙人物）看到了，恐怕他会发出悔不该救人学诗的叹息了。这些蔬菜只有在餐桌上才可看出它们的实用和实在，而一旦成为咏吟的对象，它就会生出许多旁逸斜出的附会。有俗语道“言者无意，听者有心”，大抵咏吟诗歌也难免这个俗套。像山菊那样独开独谢，吸天地之清逸，饮朝露之甘霖，它们没有去抢占文人墨客的案头案边，却自得其乐地开放在山野之间。
诗中“救桓景”的典故，是借其说明诗歌应当反映人民的疾苦，而不是空发无病之呻。这首诗写得通俗易懂，质朴自然，饱含哲理意味，启示人们领悟自身的责任与意义。历代诗文读起来总会使人有许多新的发现和回味余地；由实而虚，略参机趣，重新出韵（这个平声已成悬韵），无意间就加重了诗词本身体积感和振动效应。“世上无难事，只畏有心人”相信人总会明其道的！
诗中所谓“一日露牙”，实为一种善意的规箴，提醒那些骚人墨客们应当有为世益人的抱负和胸襟。诗人用山菊作为隐喻，期望他们能走出书斋，去感受山野的清新与自然，去关注那些疾苦的生活在底层的民众。诗人在这里没有直接点出他们隐逸高谈的行为矫作、冠冕堂皇的外衣，“独开独谢不开来”看似淡定洒脱的自娱方式却作了很好的衬托，也让这些旧习、惯态旧态的诗人们作为鉴照的自省点。“救”字的用得十分贴切而又顺理成章。至于此诗究竟作于何时何地，尚有待于进一步考证。
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