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[宋] 陈普
大中岂难明，不偏立可得。
偏似扶醉人，中如正柱石。
亭亭即道体，截截皆天则。
一毫不可裒，一发不可益。
舜君与尧民，万世作程式。
颜仁及曾孝，亦足立人极。
倘或增减之，病痛自千百。
立如偏重船，可坐见没溺。
形象亦易知，体段非不的。
奈何秦汉来，如瞽於五色。
陈普《程朱之学四首其一》赏析
在混沌的中庸之道中，寻求清晰明朗并不困难，关键在于不偏不倚。若偏倚，就像扶醉汉，始终难以站稳；如同支撑房子的柱石，若是倾斜便无法稳固。道，就是那亭亭玉立的女子，不偏不倚，恰如其分，她遵循天道，一毫之增一减都不行。形象易于把握，道体体大段宏。为何从秦汉以来，人们视而不见呢？这好像盲人摸象，只知其一，不知其二。
在现代文译文里，“混沌的中庸之道”指的是那种中立、折中、无倾向的思维方式和生活方式；“清晰明朗”指明白道理，“不偏不倚”指恰到好处；“扶醉人”指的是扶助那些糊涂的人，这里引申为保持平衡；“柱石”指的是支撑房子的柱石，比喻关键的、重要的东西；“亭亭玉立”用来形容女子身材修长挺拔的样子，这里用来形容道；“天则”指的是自然法则；“增减”指的是对事物进行夸大或缩小、美化或丑化的行为；“偏重船”指的是偏向一边的船，比喻不平衡的事物；“五色”指的是各种颜色，比喻纷繁复杂的事物。这些词语的意思随着时代的发展也在不断变化。
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