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[宋] 陈普
心体能存无走作，油然义理自中生。
更无物欲相攻伐，萌蘖欣欣竞向荣。
宋词是我国经典中的一片美丽的风景，特别是不论历代治乱兴衰，不以外在名声学问为追求的诗词更为珍稀，譬如，梅里诗人陈普号惧庵，为我们演绎了一位南宋禅学诗人的杰出作品，题目为《孟子·存心养性》，意指为心之所行找到定位并致力于塑造精神层面的工夫。《孟子·存心养性》与一般的经书解释有所差别，不同于诠释性解说而是融合儒家学说及个人经验形成的另一种体系。下面将首先以陈普的原词来诠释此作品：
“心体能存无走作，油然义理自中生。”
这一句是在表达人的心性本来纯良，本无所谓丢失与偏颇，只需其中理路逐渐释放开来便可自然而然产生美好之道。“油然”，这里是引申为有迹可循的样子。宋代的文学创作者在这过程中营造出一派鲜活的哲思意象：源头清流舒缓畅行，绿波涌起描绘了一幅春天的盎然画面，成为极美的文化写照。
“更无物欲相攻伐，萌蘖欣欣竞向荣。”
这句话更进一步说明人心与道之间的关系：人的心中没有任何物欲能与之相互攻伐，从而形成矛盾。反之，只有不断向心的深处延伸和壮大，使得新的生机如同萌芽的草木一样欣欣向荣。它寓意了修身齐家治国平天下之大道是遵循人的自然本性、从无走作之心出发的。
现代文译文：
“心灵本身无需有任何偏移，纯良的本性自然会从中生发。没有任何物欲能与之冲突，新生的思想就会欣欣向荣。”
陈普的这首诗以禅学为基调，以儒家的修身齐家治国平天下为理念，把心性与道的关系描绘得淋漓尽致。它不仅体现了宋代禅学诗人的风采，也为我们提供了一种独特的思考方式：如何从内心深处去发现和塑造美好。同时，也让我们看到了在修身齐家治国平天下的过程中，如何去顺应人的自然本性，从而实现心灵的升华和净化。
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