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[宋] 陈普
昔年过饶州，一事独希差。清川浴妇人，以书不以夜。上流濯垢腻，下流汲归舍。供佛与事尊，共用如啗蔗。朝昏卖鱼虾，晴雨亲耕稼。樵苏与负戴，咸与夫并驾。流污浴岂非，失礼事可讶。我时适逆旅，一见为汗下。欲言不可得，况言不可得，况敢加讥骂。静惟天下事，无边可悲咤。一从文王没，声教不逾华。巴夔与闽粤，至今愧华夏。男不耕穑，女不专桑柘。内外悉如男，遇合多自嫁。云山恣歌谣，汤池任腾藉。插花作牙侩，城市称雄霸。梳头半列肆，笑语皆机诈。新奇弄浓妆，会合持物价。愚夫与庸奴，低头受凌跨。吾闽自如此，他方我可暇。福州县十三，余幸穷厓下。十里近郭县，此俗独未化。一日来古田，拔秧适初夏。青裙半绞扎，水泥和拨迓。事事亦不恶，位分无假借。三王二帝年，人伦密无罅。冀方古当涂，丰水今滻灞。见恶如豺狼，嗜礼如脍炙。固无期桑中，亦无舞台榭。一国皆若狂，一年惟有蜡。盛年事耕织，斑白可休假。习见宜如常，骤异良以乍。劝君但勤馌，兹事宜永谢。傥能用吾言，鸡豚愿同社。北人见飓风，掀簸嗟真差。君子逢不若，白书成黑夜。日月同一天，宁复殊次舍。礼义无华夷，悦心悉如蔗。披沙欲出金，恶莠为害稼。朝歌与胜母，贤者同回驾。中为去偏倚，庸但无怪讶。安敢亢亢方，却无伈伈下。礼不虑咈违，义不恤怒骂。恭惟秦汉前，礼乐止河华。七闽义处所，目不睹韶夏。食才美马甲，及仅知压柘。应无雁弊聘，宁识枣修嫁。历汉晋至唐，谈口无可藉。令孜与思勖，畏作貂珰霸。每从常衮来，始识不逆诈。珠玉满面前，犹或迷光价。一二百年来，骅骝渐知跨。述古与介夫，各有诗书暇。晦翁黄勉斋，遂以教天下。昔时蛮柰国，今作齐鲁花。沂风蔼莫春，弦诵殷长夏。蹡蹡多规行，穆穆亲衔迓。方知地无偏，又喜才不借。独余男女俗，缺漏留微罅。未能秣驹汉，颇碍雪驴灞。有心即知礼，有口皆思炙。男女既冠笄，屋宇仍台榭。朝夕晓清温，春秋能社蜡。溱洧秉简游，此日何可假。礼自标枝来，心无倾盖乍。风流与衣冠，犹当轶王谢。再用前韵。田渔非女事，诗以告里社。
《古田女》原诗赏析
早年去饶州路过古田时，遇见了一桩怪事，对这里风俗一直记忆犹新。今年重来古田，正好碰上插秧，眼前又是另一番光景，不由得提笔写下了这首诗。
自古以来，中原礼教便将妇女的地位置于“四德”“四行”之中，并以妇德、妇言、妇容、妇功为准则来衡量女子贤淑与否。这里女子固然以擅长织作立身，勤劳贞顺立命，值得称赞，但是对世俗观念中的传统妇女生活又持否定态度。清清河流洗浴妇女，无需于夜以继日劳作。河水从上游来洁净清爽，人们从中取水回家，再从下游汲水回家，她们还要为佛祖和神灵做事，喂养家畜，早晚卖鱼虾，晴天雨天都要亲自下田插秧。打柴、割草、采桑养蚕、耕田耙地等事，都是和丈夫一起做的。她们沐浴又怎么有失礼仪呢？古代女子就该是这样的啊。然而世俗变迁太快令我感到惊异，但是随着礼教的推广日渐使民俗趋同华夏也是可喜的事。从京都到偏僻地方莫不效法京都的教化。因此可以说礼仪风习是没有穷尽的，风俗随着教化的流传演变而被越搞越好也是可知的道理啊！妇女人人认真担负田织事务是可以称道的；像老人般耳顺牙惠理当享乐则可以准期于晚年啦。不论朝代盛衰都不愁无处适情，谁不翩翩驰骋发挥专长技能实在值得赞美。姑娘们穿花衣出入于店铺作牙侩；至于理发店也可称之为繁华市场；另外的杂色职业大多掌握在女人手中，有专门的价钱且时时变换也如同赌博；这当然是上等人家平庸之家的女子不能做的了；如果硬要做会遭人耻笑，只有从贫贱里成长起来的人才会觉得不足为奇吧。从这不难想象那些风尘女子也是在这种社会风俗熏陶下长大的呀！不过从另一角度去思考就会发现许多有意思的现象。假如真的按照圣贤教诲去实施便不难找到各种工作由男女老少分别承担；各种事业齐头并进各自负责的任务都会做好啦！有这种做法当然比强人所难更容易推行；又何必在男尊女卑问题上左思右想而苦恼不堪呢？所谓无礼便是胡作非为乱来并非定要像郑玄那样毫无根据地臆断，对于礼仪所不容纳的行为人们还是十分警惕的；它不是仅靠语言便可做到的而需要用心去领悟其含义方能体会到礼乐的本质内涵并自然流露于言谈举止之中嘛！“谈笑有鸿儒”虽然难免虚伪却是古人求取友人的基本要求之一嘛！一般而言厚礼礼节相对不足并不能妨碍互敬互爱礼尚往来；“己欲立而立人己欲达而达人”如果能按古人的意愿行事就可以人人具有圣人般的德行素养也未尝不可啊！
《古田女》原文译文
过去路过饶州时，有一件事让我感到惊奇。清清河水洗浴着妇女，她们在白天沐浴而非夜间。她们从上游来洁净清爽，人们从中取水回家，再从下游汲水回家。她们还要为佛祖和神灵做事，喂养家畜，早晚卖鱼虾，晴天雨天都要亲自下田插秧。打柴、割草、采桑养蚕、耕田耙地等事，都是和丈夫一起做的。她们沐浴又怎么有失礼仪呢？我希望乡村的女子还是从那些织物女红、亲邻婆媳交谈琐事和赞美婚姻典范的风俗习俗之类活动中做点正经事情才对呢。我们在回到住处时不经意看到书上还停留这几句话是四十年前的事了。“已经无法寻求那年和闰土相见时的情景了”，我们却还经常被这些回忆牵扯着心情不能自已。对于社会风俗变迁所带来的弊端我们应该怎么去应对呢？在中原地区只要实行文王之政便可使天下大治，但“一从文王之政”又谈何容易啊！对于偏远地区和少数民族要推广中原礼仪文化就必须实行德政和法令教化方可。其实古田县一带的民俗也并不是十分可恶的啊！我们应该学会站在更高的角度去思考问题才对啊！用长久的眼光去看待世事便会发现世上根本就没有绝对不变的东西嘛！再说四方民族均敬畏华夏文王教化也都恭谨诚恳而且怀抱儒家积极进取的正道在实践理想信念之时从不掉以轻心。“处蛮瘴之地易于
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