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[宋] 陈普
王敦自叹非盛德，国忠自言无令名。
狐死不知正丘首，人伦都尽虎狼行。
原创赏析：
读史八首其一
在王敦身前，他已经抱怨自己的出身并不足以令他建立非凡的伟业；而到了杨国忠这朝，他已经对历史宣告自己的政绩无名无威，真可谓是贬值的有点过了。历史翻开最后一章，忠君烈士已在赤野上流连眺望良久。在此之后的晚唐，只剩一群遗民小丑唱念君王。一叶小舟满载朝廷功臣往故乡的追逐。而这晚唐的大将何许人也，身前身后都没有让人热血沸腾的故事流传下来，只剩几个残留的名字出现在一个百姓谈之色变的大事件的开始中。
王敦自叹非盛德，国忠自言无令名。这两句诗中蕴含着诗人对历史变迁的深深思考。王敦和杨国忠，一个出身名门望族，一个出身贫贱，然而在历史的洪流中，他们的命运却发生了巨大的变化。王敦感叹自己不是具有崇高道德的伟大人物，杨国忠则自我表白自己的名字并不被历史铭记。这些评价虽然都基于历史的事实，但是历史的演变过程又何尝不是这些人物的命运历程呢？这是一种深刻的历史思考和人生哲理的展现。
“狐死不知正丘首，人伦都尽虎狼行。”这两句诗更是诗人对历史事件的深刻反思。在晚唐这个动荡的时代，忠君烈士在赤野上流连眺望，而朝廷大将却追逐功名利禄，甚至不惜背弃人伦道德，做出种种令人发指的行为。诗人通过这两句诗表达了对这种行为的深深谴责和不满，同时也表达了对人伦道德的坚守和追求。
现代文译文：
王敦感叹自己并非具有崇高道德的伟大人物，杨国忠则自我表白自己的名字并不被历史铭记。像狐狸死时仍不忘回正首丘那样恋着故乡晚唐，但是当时的朝廷已经背离了忠义人伦道德。全篇情感深重悲愤填膺慷慨陈词地为被践踏的人民打抱不平尽显当时晚唐民众水深火热的状态，堪与杜牧那句诗同景“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟”同为讽刺当时社会弊端的有力证据。诗人对历史事件的反思和批判深刻而有力，令人深思。
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