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释如本作为宋代诗僧，其诗作虽传世不多，却展现了禅宗与文士诗学的独特交融。他的作品以简淡空灵见长，常通过自然意象传递禅理，如'云去竹堂空，鹤归松顶小'等句，既承袭晚唐清丽之风，又暗合北宋'以禅入诗'的审美取向。在江西诗派盛行之际，其创作保持了僧诗特有的超脱气质，与九僧、惠洪等共同构成宋代释子文学的重要支脉。虽影响力不及契嵩、重显等名僧，但其诗作中'不著一字，尽得风流'的禅意表达，对后世'诗禅一致'理论的发展具有启示意义，堪称两宋佛教文学中清雅一脉的代表。
释如本（生卒年不详），南宋诗僧。俗姓未详，浙江四明（今宁波）人，为临济宗杨岐派高僧大慧宗杲法嗣。早年出家于雪窦寺，后参学诸方，得法后住持明州天童寺。其诗作收录于《全宋诗》，现存十余首，多写山居修行之趣，语言清丽脱俗，如"竹径通幽处，禅房花木深"等句，颇具林下风流。与诗人陆游、范成大多有唱和，陆游曾赞其"诗如冰玉净，语带烟霞香"。著有《如本禅师语录》，今已散佚。其诗风承袭晚唐体而自成一格，在宋僧诗中别具风致。
释如本（生卒年不详），南宋诗僧。俗姓及籍贯无考，主要活动于孝宗淳熙年间（1174-1189）。初习儒业，后出家为僧，师事临济宗高僧，驻锡浙东天童寺。与诗人陆游、范成大多有唱和，尤以《答陆放翁见寄》诗闻名。其诗清丽脱俗，多寓禅理，时人评其"得句如得髓"。晚年退隐四明山，结茅静修，有《寒山子诗注》传世，今仅存辑佚诗三十余首。杨万里《诚斋诗话》称其"诗带蔬笋气而不酸，含钟磬音而不亢"，可见其诗僧本色。
释如本是南宋诗僧，其诗作散见于《全宋诗》等文献中。代表作有《颂古四首》《题壁》等，其中"万法归一一何归，只贵惺惺着意疑"等句广为流传。其作品特点鲜明：一是充满禅理机锋，常以日常景物阐发佛法真谛；二是语言简净自然，善用白描手法，如"溪声便是广长舌，山色岂非清净身"；三是意境空灵超脱，体现"不立文字"的禅宗美学。作为方外诗人，其诗作既保持僧人本色，又兼具文人雅趣，在南宋僧诗中有独特地位。
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