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[宋] 释如本
达磨西来未足夸，少林捏目强生花。
得皮得髓徒分别，妙在圆明本不差。
宋代诗人释如本的《颂古三十一首其一》是一首富有哲理的禅诗。诗中表达了一种禅理：要想理解佛法的真谛，不仅仅需要学习和掌握技巧，更要在修行中悟透生命的真谛，使生命归于淡泊明志，沉稳厚实之境界。接下来我从原文，原诗背景和诗人感情几方面赏析一下。
一、原诗分析：
首句“达磨西来未足夸”，达磨西来，指的是达磨祖师从西天来到中土传授佛法。然而，这一举动本身并不能夸耀，因为佛法并非只存在于某一个人或某一种教派之中。
次句“少林捏目强生花”，少林寺，是我国禅宗的发源地之一，向来有以武入禅之说。此句“少林捏目”意味着达磨之所以引人注目并非仅是因为其传承的禅法，更是其创造出一种引人入胜、绚烂生花的境界。这里的“捏目”，则可视为达磨带来的全新意境。然而这只不过是一种表象，真正的意义并非如此。
三句“得皮得髓徒分别”，皮和髓，原指人体内部不同层次的物质和精神结构，这里用来比喻佛法中的表面和实质。这句话表达的是，只看到表面的技巧而忽视了内在的实质，只是徒劳无益的分别。
最后一句“妙在圆明本不差”，这是全诗的点睛之笔，点明主题——真正的佛法之妙在于明彻圆融、不偏不倚的本质，这种本质是不变的，没有偏差的。这既是佛法的最高境界，也是人生的最高境界。
二、原诗背景：
这首诗是在描述一种禅修的境界，同时也表达了对佛法的深刻理解。它是在一个特定的历史和文化背景下创作的，即宋代禅宗的兴盛时期。这个时期，禅宗思想在士大夫阶层中得到了广泛的传播和接受，人们开始对生命的本质和意义进行深入的思考。
三、诗人感情：
释如本的这首诗充满了对佛法的深刻理解和敬仰。他通过对达磨祖师的赞美，表达了对佛法的敬畏和尊重。同时，他也通过对少林寺的描绘，表达了对禅宗文化的热爱和欣赏。整首诗透露出一种淡泊明志、沉稳厚实的生命态度，这也是释如本个人精神境界的一种体现。
综上，释如本的《颂古三十一首其一》是一首充满禅意的诗篇，它以简短的文字描绘了一个深刻的禅境，让人在品读之间感受到了生命的美好和深远。这首诗不仅是释如本个人的精神写照，也是他对禅宗文化的独特理解和贡献。
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