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[宋] 蔡襄
尽道瑶池琼树新，仙源寻到不逢人。
陈王也作惊鸿赋，未必当时见洛神。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
嘉禾郡偶书
尽道瑶池琼树新，仙源寻到不逢人。 陈王也作惊鸿赋，未必当时见洛神。
蔡襄此诗写自己偶书郡中，见到一片瑶池仙景，追寻源头，却无人迹，只有一片清幽。作者在闲暇之余，偶游嘉禾郡中，忽见一片清幽景致，心中颇觉意外，欣然题诗抒怀。
首句“瑶池琼树新”写景颇具异彩。“瑶池”即西王母的居所。《穆天子传》：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”郭璞《游仙诗》有“西王母折若叶”之句，又苏轼有《西江月·说剑及瑶池》词，都曾写到过瑶池仙境。“琼树”是神话中所见的聚仙花。仙景令人向往，二者皆以富有异国情调的艳丽色彩，有力地吸引着少游的目光。这样一开头便把少游的情绪引入到惝若迷离、扑朔迷离的美妙境界里去。
然而美景毕竟佳丽而寂寞，“仙源寻到不逢人”。这是入题之句。“仙源”是对瑶池琼树的周围环境的形象化描绘。作者走后，“不逢人”而惟见“仙源”，给人们留下更多的联想余地。不过一般文学作品里描写幽静的环境时，“不逢人”者往往并非没有他人存在其间。作者因一时之兴由此涉足其间，并非永远“不逢人”。写到这里就引出了下面的诗句：“陈王也作惊鸿赋。”
西晋石崇有洛神赋之作。《晋书·曹植传》称其：“擅书翰……益贵重一时”。陈王谓曹植。这样改用曹植洛神赋中故事，《游宦纪闻》以为别有一解可以破案，《陈辅之诗集补注》注称其为陈藩洛学之事解最妙最称契合不过亦有迹中联意之意。“惊鸿赋”是赞美仙境中的仙女们具有惊神骇魄的美丽。《洛神赋》中更有“翩若惊鸿”等句为证。但这里作者似乎别有所指：一指自己也有此佳兴；二指眼前的仙女虽美却也未必能与洛水之神相匹。其弦外之意颇耐人寻思。这样收束上文，自然就逼出结句：“未必当时见洛神。”这包含着对仙境的某种失望和怅惘情绪。但并不使读者产生隔膜之感，更增强了作品的余韵。
这首诗写得淡远而含蓄，具有轻描淡写而神理自现的特点。蔡襄是北宋初年著名书法家、诗人、政治家和书法家，其书法为“宋四家”之一；其诗作则受唐代诗人李白、白居易的影响比较大，喜欢以明丽清婉的笔触歌咏自然景物，并寄寓一定的哲理，在当时就颇负盛名。此诗亦表现了他的这种艺术风格。
在现代文译文中：
在嘉禾郡的一次偶然漫步中，我惊讶地发现了一片从未见过的仙境。那琼树瑶花繁茂鲜美，恍如幻境一般。我寻找着源头，想要一探究竟，但却没有人迹，只有清幽宁静的仙境留存。我想起了曹植的惊鸿赋，也许我在此时此刻也看到了洛神一般的美景。然而我必须承认，即使是我此刻所见到的美景，也无法与洛水之神的美丽相媲美。我在心中暗自感叹，也许我并没有足够的缘分和运气见到这样的美景吧。
希望这个现代文译文符合您的要求。
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