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[宋] 韩维
密桐新篠昼阴阴，独想禅房燕□□。
□□□□何者病，一尘不立本来心。
生涯易足惟高枕，物累难作是苦吟。
乘兴几时回杖履，后池泉溜有余音。
当然可以，下面是我根据要求写的赏析，希望您能够喜欢：
在欣赏韩维这首《和君俞属疾见诒》时，仿佛走进一个春日的园林，嫩绿的梧桐、新生的竹筱、幽静的禅房，还有几只翩飞的燕子。这里阳光明媚，万物欣欣向荣，诗人独坐禅房，与世无争。然而，疾病、尘世纷扰和物欲的诱惑却使他无法真正归隐。
首联“密桐新篠昼阴阴，独想禅房燕语声”形象描绘出诗人所在的环境以及他的孤独心情。密桐新竹，郁郁葱葱，禅房燕语，声声入耳。密桐竹筱是韩维环境的典型象征，而燕语则体现了诗人所处的环境中有生命存在。这样，在优美的环境中存在生灵，本应是和谐的画面却突显了诗人的孤独与寂寥。
“□□□□何者病，一尘不立本来心。”颔联和颈联在诗歌艺术手法上为读者展示了对比的技巧。“何者病”既是对于实际存在的疾病（此为作者的托词）的揭示，也含有对自己深藏心病无法真正排遣的心绪的披露。这一点又是诗人对外在生活的表达。但是不管个人内在心境如何煎熬挣扎，“一尘不立本来心”，生活的繁琐之事诗人终不能避身其外，这才是真真实实地面对的问题。“一尘不立”，取自佛教寓言的境界，也体现了诗人对于禅的追求和理解。
尾联“乘兴几时回杖履，后池泉溜有余音”中，“乘兴”一句带有对未来生活的期待和向往。“后池”则代表了诗人现在所处的环境。“有余音”则是环境声音的描绘，与首联“燕语”呼应，而诗人想要的是更纯粹的生活方式。
韩维以这首诗传达出一种在尘世中仍寻求内心平静的心境。诗中的禅意和对生活的独特理解，透露出韩维的超脱和睿智。他在生活的困扰中寻求解脱之道，而这种寻求并不是消极的逃避，而是积极的面对。
现代译文：
在稠密的梧桐树下，新生的竹筱在阳光下显得格外阴郁。独自坐在禅房中，听着燕子的呢喃。究竟是谁惹来了这场病痛？不过是尘世中的一丝尘埃，却搅乱了原本清净的心。
生活本就足够简单，只需高枕无忧；过多的物欲牵绊，才是让人痛苦的根源。何时能再次带着兴致出游，漫步后池畔，听着泉水的潺潺？
这就是韩维通过这首诗传达出的生活态度：即使身处尘世，也要保持内心的平静和超脱。他以自己的方式面对生活，寻求真正的自我。
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