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[宋] 韩维
天工不为神，众物自我具。
钱侯扫墨笔，敖跪生指顾。
如依石穴出，尚想秋江度。
真伪本相夺，安知彼非误。
又和原甫省壁画蟹
韩维
天工不为神，众物自我具。
钱侯扫墨笔，敖跪生指顾。
如依石穴出，尚想秋江度。
真伪本相夺，安知彼非误。
这是韩维和苏舜钦的第二首《省壁画蟹》。前一首中，作者用“钱侯”来指代螃蟹，用“石穴”来比喻螃蟹藏身的石头，形象生动地描绘了螃蟹的生动形象。这首诗中，作者再次以生动的笔触，描绘了螃蟹在墙壁上活灵活现的样子，同时表达了自己对艺术的看法。
首联“天工不为神，众物自我具”，表达了作者对自然和生命的看法。他认为，天工并非只为了创造神灵，而是万物都是自我生成的。这一观点，既体现了道家的自然观，也反映了作者对生命和自然的敬畏和尊重。
颔联“钱侯扫墨笔，敖跪生指顾”，借用传说中草书的描写方式形容画家生敖跪一笔一画的挥毫创作。“扫”和“指顾”非常形象，似看赛马一样观察和分析作者创作的活动进程、空间移动的瞬息变化以及落笔的准确迅疾。“钱侯”扫出螃蟹腿和画上的大叶子则功不可没。“清遒刻厉，而妙处自得”的草书艺术精神在颈联中得到了体现。
尾联“真伪本相夺，安知彼非误”，表达了作者对艺术真伪问题的看法。他认为艺术本身就具有真假相生的特点，有时候真迹本身也可能是伪作。这一观点体现了作者对艺术真实性的尊重和理解。
总体来看，这首诗以生动的笔触描绘了螃蟹在墙壁上的形象，表达了自己对艺术的看法，同时也体现了作者对生命和自然的敬畏和尊重。诗中既有道家思想的体现，也有对艺术真伪问题的思考，是一首内涵丰富、思想深刻的诗歌作品。
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