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[宋] 韩维
萧洒君官舍，从来可数来。
养莲疏浊水，薙草出荒台。
芡散初成籍，蒲长欲映杯。
吾知蒋生迳，不为俗人开。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
晚过邻几官舍三首其一
宋 韩维
潇洒君官舍，从来可数来。 养莲疏浊水，薙草出荒台。 芡散初成籍，蒲长欲引杯。 吾知蒋生径，不为俗人开。
这首诗是作者韩维晚年居住洛阳时，一天傍晚路过友人邻几的官舍时所写。诗中描写了友人住所的环境清幽、简朴，以及邻几热情好客的待人之道。
首句“潇洒君官舍”，直接点题，表明作者是在“邻几官舍”逗留过，留下深刻印象。这里“潇洒”二字颇值得玩味。作者写的是邻几的住所，看似信笔拈来，却含着作者对友人的赞叹。“官舍”二字也很精妙，它一方面交代了邻几身为友人，自然不肯疏远作者，便于联络；另一方面则又表示了屋主的身份（据陆游《老学庵笔记》卷四载，“洛中书生薄待客，例不给直。有读书者独给事甚厚。客至，呼佣保炷香为供养其上”。后来诗人中丞主府治暇讲说，“有四方之士踵门而讲学者，亦皆给钱及下直”。说明当时官舍多有贫寒），使来访者感到亲切。这两个字还暗含有自嘲之意，表明自己已不算真正的官场中人，却也来到了官舍，受到了如此的款待。这看似平常的句子，却包含了作者对友人的赞叹、对自己境遇的自嘲以及对当时社会风气的批评。
次句“从来可数来”，则道出了“潇洒君官舍”的原因：这是从来少有的事，可喜事乎？因为自宋太祖赵匡胤实行重文抑武的国策之后，“优文取士，自天子以至公卿，莫不以儒雅相尚”（见司马光《送徐无党南归序》）。特别是南宋之后，像自己“早年笃志文学”书剑飘零落拓不偶者不乏其人。能在名重京师的“官舍”中受到如此热情的接待，如不是和好友邻几意气相投、情投意合，也是难以做到的。一个“可数来”极言稀少，足见作者遇合之难。从“从来”到“欲引杯”，一直萦回着这样的赞美之意。由此看来，“养莲疏浊水”、“薙草出荒台”，就不只是赞美友人居处环境之幽美了。“养莲”句承接了上一句的“官舍”之雅；“薙草”句表明主人能做此简朴之处，真不容易。由此可见韩维炼词造句的功力。“芡散初成籍”让人感到齐间意味，色彩素淡之境引发诗意的想往。《全唐文补编》中提到晚唐诗人陈陶一首脍灸人口题“褚河芡浦”（盖一时之大景观也）中的名句有云：“羁魂利羁翮满溪”，即为饷人所迷境界）；在这里强调新创自己情动于此而又缘此思彼。一是环境太幽静太美妙，自己的思虑、心意如淡云中的一丝轻云悠悠而浮于周遭空静的环境中；二是由自己的宅在众人经过之时尚且这样引人驻足亲近之而入居幽静孤僻处者能无令人产生非同寻常之联想？这样便可自然地引起怀古之情：自己何以落到今日这等下场呢？自己固然也常和友人一样在这里玩味古人如杜子美在客中送陆鲁望之句：“但恨殊乡理行役多思东吴聊一饮”啊！由此便进一步写出了最后两句：“吾知蒋生径，不为俗人开。”与首联照应；用典精当。前四句中未尝言及自己的际遇处其间的自嘲之意仍可见出。后两句便是“幽愤诗”的特点了。“蒋生径”用的是陶渊明《携酒向王子正术》中的典故：虽时无贤主但还是有识贤之人象蒋生那样扫径以待地十分肯定地说是不会向“俗人开”的。）言外便透露了自己和邻居及过去的交游是多么不合时宜而又无法寻觅之意。我们也就懂得这样流传后世的七绝诗句来字虽然不大讲究形式但其中却包含着作者多少心血和艺术上的苦心！
这首
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