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[宋] 韩维
崔侯朝从西邑归，面有矜色口且咨。
云得高士阵其姓，非向可见所庶几。
尝登于朝最吏课，一旦去之心甚怡。
颍阳古观三日语，坐见月出青松枝。
深穷性命识原本，论议纯一无瑕疵。
周通旁畅未始极，曾不与道相乖违。
阵虽平生所未识，以子而誉信不疑。
向风长想日复夜，膏车秣马吾其西。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
韩维的诗，多写闲居孤静，与道适往的闲适自适情怀，其与知友闲叙时，谈及古人知己相处之谊，互相神往之处更表现得真切动人。崔象之和清臣归颍桥，所言古人出处进退事及所见古观之事，所云与古人交游事都如云浮水面的遐想浮生悠意梦一样瑰丽；自己在亳宁送行之暇过桥写崔而言志罢了。“未见贤者愁己顽”，人与人友情境界丰富性的描绘似现代美国作品的睿智蕴蕴于心而至和致洽至宽中令行的所在们赢得海内如此有儒学的亲切友情令人欣慰。
“颍阳古观三日语”，首句点题，“颍桥”在亳州，“观”指“颍阳”道院，为古代名观。“三语”则谈笑之言也。次句写崔象之归去时情态及归去后心情。“膏车秣马”，表示准备归去。此诗与“春风得意马蹄疾”有异曲同工之妙。
此诗主旨在描绘一种心情、一种感受、一种境界。主旨虽是微不足道的“归去来”，但描绘的感受却是极可贵的、值得人们神往的、境界丰富多彩的，对人们颇有启示作用。诗人不追求矫揉造作的归田情怀，而是自然而然地表达自己的心境，令行真容的人心悦诚服。
这是诗人自况，又是对阵清臣的赞诗。这首诗的语言十分通俗朴实，平易自然中体现出美来，常人所易晓、易懂、有味。这不是很好的印证么！对于生活的独特性分析较为透辟，“知命”是其处世哲学的发端。“坐见白云归青山，东风满衣起。此人何以幸重来。”生活中又哪能都是阵清臣这样的人呢？凡欲处理好生活矛盾，需了解、理解古人这些高雅之处、妙处，领悟出真谛来。
现代译文：
崔先生早晨跟随西域归来，面带矜色且又说且咨。说得到高士阵姓的人，以前不可见所以这里大概描述。曾经在朝廷最吏课最优秀，一旦离去心情很是舒怡。颍阳古观谈论三天三夜，坐看月出青松翠枝。探讨性命知道原本的根源，论议纯一无瑕疵可寻。旁通上达无所止尽未曾极，不与他交往始终与道不背离阵姓的人虽然平生未曾相识，因你而赞誉确实没有疑虑。向着风长想日复夜复夜，润车秣马我该西去。
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