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[宋] 韩维
肃肃奉常署，高门敞天街。
群英谨邦祠，先事戒洁斋。
我时过其舍，值与众客侪。
方闻治杯酌，避去礼亦谐。
愧无孟公名，安使所至怀。
不知贤豪意，未遽见弃排。
明日出长篇，正声谢淫哇。
如畏明义重，殷勤惧暌乖。
几时持笔和，落纸还成揩。
何以叙缱绻，晨当策疲騧。
景仁欠道斋礼院，我与和叔过之，值其方饮引去。主人既已遁，客又难久留，岂易得如此，乃复致一觞。于是舍之去，感叹亦何穷。观其洁斋心，如临大祭容。高谈笑宴饮，今古尽无穷。无复闻他语，此事世所轻。叹息百僚蠢，遂执媚神情。曾于不退席，篇诗誉皆馨。曾秋阴霾去，气象人温和。渠有岑先生，馀年恬未迫。偷似段直如，假学贵城多。岁聿已云暮，久闲政苦何。及时易未获，病得君为诃。彼美倡予和，虽醉或见嘉。寄言君子道，和正自为歌。
在韩维这首诗中，他对那些忙于礼院斋戒的众人颇有微词，甚至感叹他们的谄媚神情，这种不屑态度与他这种半隐居的文人身份非常吻合。同时他赞美和叔的高谈笑宴饮、及时行乐的人生态度，与岑先生、段直如等人相似，都是洒脱不羁的文人形象。诗中“偷似段直如，假学贵城多”一句非常有趣，一方面他批评了那些不真性情、假装风雅的人，另一方面也自嘲自己的行为可能也有这样的成分在内。
这首诗中充满了对生活的感慨和对友人的赞美，也透露出诗人对人生哲理的思考。在最后两句中，他表达了对人生中“和正”之道的理解，认为真正的君子之道应该是“和正自为歌”，即以和为贵、以正为本，这才是人生的真谛。这样的思考不仅体现了韩维的文人情怀，也反映了他对人生的深刻洞察。
总体来说，这首诗表现了韩维作为一位文人雅士的生活态度和人生观，同时也展示了他在文学、哲学、人生哲学等多个领域的思考和感悟。
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