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[宋] 韩维
枯湖沦此地，柘山岿其濒。
复惊秦时女，化作湖上神。
世事喜反覆，孰能识涯津。
物变虽万殊，不惑固有人。
枯湖之中成了泽国，矗立的柘山靠近水面已不成山。
秦时女子变了湖神，人们说她不惑之年还有不变的时候。
世事变化无常又反复，谁又能知它的边际和终点？
万物变化虽然千差万别，但规律面前谁也不会产生疑惑。
赏析：
诗的首联“枯湖沦此地，柘山岿其濒”，概括了昔日繁华与今日荒凉的不同景象。诗人借用了历史典故，把枯湖比作当年秦始皇求仙的所在，“枯湖”和“秦”联系在一起，明显地表达了昔日的繁华景象。而“柘山岿其濒”，则写出了如今只剩山形屹立于水面之上，和下面的一句“世事喜反复”，充分点明变化带来的惨景和物是人非的愁情。这句可以看成是对所有易变的万事的泛咏，也可被解释为就华亭地情特意写的一句。韩维并没有因此放弃继续往下赋诗。在他的感觉里“世事”实在是既有趣味又有意义的事。
“复惊秦时女，化作湖上神”两句，是承接上句的变迁而来的具体叙写。诗人化用民谣或神话来表达，以“秦时女”为神，在湖上祭祀的传说，写出“世事”之变反复无常。先是对其充满好奇，当看到原委之后则只剩下惊愕和无奈了。这种把叙述角度层层推进的方式使得诗歌表达的情感越来越深刻。
诗的后两句“世事喜反覆，孰能识涯津”，写出了作者对于“世事反覆”的独到见解，“孰能识涯津”是反问，也是慨叹，表达了作者对世事变幻莫测的迷茫和对未来的担忧。整首诗以诗人的想象为线索，巧妙地组织了各个意思元素，通过以“世事反覆”为枢纽，将“枯湖”、“柘山”、“秦时女”、“湖上神”和“孰能识涯津”融汇在一起。语言浅显流畅而含意深厚，很好地抒发了诗人在繁华落尽之后所感受到的迷茫、苍凉与无奈的心境。在古诗词日渐稀少的今天，这样一篇情真意切、内容扎实的诗作更显得难能可贵。
虽然时光已流转，但是人们对物是人非的怀念依旧没变。古人以诗为镜，告诉我们很多处事的道理；以景为纸，记录了很多当时的心情。让我们捧读古人诗文的时候去体味另一个时代的繁华落尽之后的沧桑，同时也要对自己当下的生活有更深的理解和感悟。
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