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[元] 杨维桢
出关弃孺子，南征笑狂生。
左右无黄发，淫夫挟之行。
戮杀汉使者，君臣起大兵。
尉佗羁汉绶，何曾请长缨。
览古四十二首 其十三
犹疑视有奸，斯无起惟患。 步福塞往来，闲人多啁鵘。 毒刺尔商善，春庚污豺狟。 物固归可杀，侍笑与我泮。 矢怒伐半度，蹇负怙敖欢。 佛仙佩一方，弛手整国观。 楚失不能救，投躯有非难。 余恨难再招，掩卷抚愤叹。
译文：杨维桢回顾历史，觉得元代国势日益衰微的原因是各种矛盾的日益尖锐。宦官与权臣专权，权臣互相嫉妒倾轧，老百姓也纷纷造反。这是当时的社会现状。作为元代诗人，杨维桢深深思考国家由兴至衰的教训。杨维桢批判时弊直言时政。看到历代王公大臣成群结队的荒淫作乐、吸毒、逛窑子的事非常反感。正直清廉之人又经常受奸臣排斥和污蔑而被迫远离京师朝廷不能尽其才和理天下事；而有真才实学而勇于杀身进谏的士人、武士因反时激烈又被定为罪犯等等的事深为愤慨；帝王重武轻文治国策也有遗误之时当歌功该时则不知所为而妄求其他富贵也又无人可赏可以怒守君王或者问个进退适从而治国的大道理缺乏政策高度这些都是一些朝代亡败原因、制度亡败的现象大历史的所记录在中国兴亡的关键是需要敢于谏正言的正人奇才只有象朱元璋重视谏官举荐正人的风范可风其他只崇重神仙释等的行为显然背离国家大局很远!可见知人之难实在是难得遇见如遇只有不如不知“攻人之人弗怒”、“戒斗弗为暴人之乱者不使人为不谨固忍人而虐则谓之僄残忍刻薄、不顾他人死活者其国其身不长久也”等等这些思想警句正是这些乱世的社会历史背景产生的历史思考，应该成为治世的历史借鉴！
“出关弃孺子，南征笑狂生。”作者杨维桢通过对比的手法写出了当时社会现状，出关时抛弃幼主，南征时嘲笑狂生，这说明元代朝廷中党派倾轧异常严重！朝廷为了个人争权或权力更迭以及对抗南方抗元的统治之类的动乱不止内部争夺狂乱的军人受败金主的阉人的指引刺激奴役鞭打下依附地方出乱骚动压迫侵刻侵害自起各路的起乱部队对自己绝对生存权限也不利南方的社会早一天统一的收复还元朝朝廷一方清平世界而已！
“左右无黄发，淫夫挟之行。”黄发人指的是经验丰富的人黄发老人的黄发是指长寿的象征。“左右无黄发”说明朝廷中左右手下的老臣名将都不足用，这样必然给敌人以可乘之机！这也是南宋末期朝廷内部斗争的缩影！“淫夫挟之行”说明朝廷中一些奸臣小人专权误国、误导君王的行为！
“尉佗羁汉绶，何曾请长缨。”汉绶指的是汉皇帝的印绶。尉佗就是南汉后主刘龚五代十国时南汉建立者；他的品行不太好史载是一个好声色而不恤国政的人常常以为不是忠臣所能任立勋劳才治国便要用汉绶交给强有力的忠诚的手下去行使才能整饬一番成就国家！那么文中的“尉佗”其喻就值得人们去思考了。“何曾请长缨”是指历史上以刘裕北伐抗敌安国的战将大司马长缨公子请求执缨为诸将首领之事作比喻来表明一些文人在危难之际请求担当此一责任为国效力为荣为国捐躯在危难之际也能以一己之力为国出力！那么文中的“何曾请长缨”其喻也值得人们去思考了！
总之，这首诗是作者杨维桢对历史兴亡的反思和对现实社会的批判！也是作者对元代朝廷中党派倾轧异常严重以及一些奸臣小人专权误国、误导君王的行为的愤慨！同时作者也表达了对国家统一和安定的渴望！以及对那些在危难之际请求担当此一责任为国效力的人的敬意！同时作者也表达了对那些在危难之际也能以一己之力为国出力的人的敬意！
以上赏析仅供参考，如有不足之处请多多包涵。
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