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[元] 杨维桢
有桥洋洋，在堂之阳。
岂弟君子，令德不爽。
文文如■，■衡其锵。
酌以旨酒，以燕乐我父兄。
瞿叔孝友，寿岂孔箴。
有谖奕奕，在堂之北。
岂弟君子，令德有赫。
饮御我族，以及我宾客。
瞿叔岂弟，班裳赤舄。
寿且乐康，田尔令德。
注1：■——“满”左边换“王”注2：■——左“王”右“忽”
原诗中对君子的描绘显得他们品行端庄、仪表堂堂，有着不朽的道德，这样的人格形象使得人们在和谐愉快的家庭环境中举杯祝寿。接下来的部分中，将祝福更多地围绕在了家人与朋友的幸福和健康上，借以呼应上文的欢乐氛围。然而在《寿岂诗》这首现代文中，我们将不把关注点只放在和谐愉快的环境和友情上，我们尝试从中抽取出更为实质的内容——美满、安康和人生的乐趣。
首先是"有桥洋洋，在堂之阳"这两句。这句话象征着生命的美好桥梁，仿佛引导着我们向更高的精神层面去探寻，并在那个空间中找到人生的方向和乐趣。桥下的河水似乎在为我们唱着歌，鼓舞着我们勇往直前。在"岂弟君子，令德不爽"中，我们看到君子以其高尚的道德风范影响着周围的人，使得人们在敬仰中找到了人生的意义和价值。
接下来的"文文如■，■衡其锵。酌以旨酒，以燕乐我父兄"是对诗歌主题的进一步深化。这里用象征性的比喻来描绘"文文如■"，意为生活就像一首优美的乐章，而我们在其中感受着和谐与欢乐。同时，"■衡其锵"则描绘了我们的生活如同乐章中的乐器一样和谐共鸣，表达出我们对生活的热爱和追求。
然后是"瞿叔孝友，寿岂孔箴"和"寿且乐康，田尔令德"，这两句分别将祝福赋予了朋友和家人。这里将生命的欢乐、家庭的和谐、亲情的深厚、友情的珍贵等人生最重要的元素融入其中，表达了对人生最本质的追求——那就是健康、美满和幸福。
总的来说，《寿岂诗》这首现代文是对诗歌原作的升华和扩展。我们通过对生命的探索、人生的价值和人生追求的深化，进一步挖掘出了诗歌中蕴含的人生哲理和情感深度。这样的创作方式，既保留了原诗的精神内核，又赋予了新的生命力和内涵，让读者在欣赏过程中得到了更多的启示和思考。
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