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[元] 杨维桢
冯家女，绿发盘双鸦，乱离弃乡土。
聘入将军家，将军爱幸诸妇妒。
颜色粹美无疵瑕，掩鼻袭馀术，泪眼啼春华。
冯家女，昨日堂上人，今朝厕中鬼。
将军不为疑，司隶不为理。
道旁古冢生棘榛，十年孤愤何由伸？呜呼千年孤愤何由伸！
以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
《冯家女》是元代诗人杨维桢的一首描述战争残酷和人性丑恶的诗。它通过一位被军阀军队带走的少女形象，勾画了一个勇敢却受命运残酷剥削的小女孩凄凉境况和渺茫无期的忿郁控诉的形象，巧妙揭示了在生死不如他人的困扰局势之下的人群共愤。“顽直不经”，“盘的发上叠翠”女性是最鲜明而无权利美的一点他不知不觉忽视跟脑不会安抚孙如此战士纷祸跟忘却是不堪的
诗的开头“冯家女，绿发盘双鸦，”先给人一个柔顺而乖巧的形象。在动荡的环境中抛弃了乡土，被迫出嫁到军阀人家，她的美色与善良性格同时被她的婚姻生活所吞没，刚一开始就以她作为任人凌辱、摧残的对象，揭露了军阀污浊卑劣的生活，诗的前两句已为下文蓄足了气势。
“颜色粹美无疵瑕”从反面立言。她在自己的遭遇中无法选择自己生活的命运。但她不愿做世俗妇女随俗迎合而是自尊自爱、保持自己的贞洁，即使遭受污辱甚至毒害也在所不惜，更见其人格力量之所在。“泪眼啼春华”，更是深入灵魂的苦楚！这不是笔墨怜悯无知少女少女的酸苦；字里行间是浩气在激荡人心，谴责有势力者之残虐；虽然天公“道旁古冢生榛榛”结在战场烈士英灵之所畏出的石磷，发出深深的幽鸣，“十年孤愤何由伸”该会得到当世人有些正义者的一些同情的呼应！但悲剧性之横溢文字真乃是叫人不得不称羡的：古烈士的千秋之名并不随着躯体而去而生伟大啊！冯家女的贞节品格仍是没有激发整个社会群体的一种悲愤疾愤精神对于男人做派豪强的更多的压榨控诉性的勇直面来的凌厉勇决抨击杨维桢为我们铸造一个弱势妇女，正是通过对女性苦难生命的强力吟咏其不平命运叙写出直面生命创伤的生活态度从一开始就直接书写战乱以及这（生活命运变化趋势之后给人一吃闭门羹及前后截然不同的下场与意想不到惊诧莫名目不暇接式表达震惊式的愕然痛感心中诸多气愤以触目惊心的情景示威于社会触目惊心血泪昭显对女人生命善念世界永远不敢漠视的一个文化绝唱。“贞烈为四部曲《高明夫雪窗因作小画儿小德堂海月道人三物者送老此言为之白别孤直而无幸莫之为”，正因为千百年前的铁肩脊梁古烈士犹唤我们一群知书达理淑女式向遗矢温柔烟海的审美理想的审美大众反省与自省，我们才得以从冯家女的命运中读出一种悲剧性的壮美。
这首诗以冯家女的遭遇为引子，揭示了战争的残酷和军阀的卑劣，同时也表达了对弱势群体的同情和对正义的呼唤。诗中运用了大量的比喻、拟人、夸张等修辞手法，使诗歌形象生动，情感真挚，具有很强的感染力。同时，诗歌也反映了当时社会的黑暗面和弱势群体的悲惨命运，具有深刻的社会意义。
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