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[元] 杨维桢
西家妇，贫失身。
东家妇，贫无亲。
红颜一代难再得，皦皦南国称佳人。
夫君求昏多礼度，三日昏成戍边去。
龙蟠有髻不复梳，宝瑟无弦为谁御？朝来采桑南陌周，道旁过客黄金求。
黄金可弃不可售，望夫自上西山头。
夫君生死未知所，门有官家赋租苦。
姑嫜继殁骨肉孤，夜夜青灯泣寒杼。
西家妇作顷城姝，黄金步摇绣罗襦。
东家妇贫徒自苦，明珠不传青州奴。
为君贫操弹修行，不惜红颜在空谷。
君不见人间宠辱多反复，阿娇老贮黄金屋！
原诗《贫妇谣》所述，揭示了世事无常，贫贱之妇遭受人生的诸多不幸。原诗高度赞美贫贱之妇坚贞，深恶贪图荣华富贵者的变节行为，并在最后一节告诫人不要因为眼前利益丧失长远志向。
现代文译文如下：
西家的媳妇，因贫而失身，东家的媳妇，贫贱无亲。红颜易逝，一代难再得，如南国之花，虽小却称佳人。夫君求婚，礼仪繁多，三日婚成，却戍守边疆。
龙蟠髻已不再梳理，宝瑟无弦，为谁弹奏？清晨采桑于南陌，路旁过客，黄金求之。黄金虽可抛弃，却不能售出，望夫自上西山头。夫君生死未卜，家中赋税苦不堪言。姑嫜相继离世，骨肉孤独，夜夜青灯，泣诉寒杼。
西家媳妇变为倾国佳人，黄金步摇绣罗襦。东家媳妇虽贫独自承受苦难，明珠不传给青州奴。为你坚守贫贱操持修行，不惜红颜独处空谷。你看不见人世间的宠辱常常反复无常，阿娇老去被贮藏于黄金屋中。
这首诗以贫妇的遭遇为切入点，借贫妇的遭遇表达了对社会现实的愤慨。诗人借贫妇的不幸遭遇警醒世人，不要因为一时的荣华富贵而丧失长远的志向，应该珍惜眼前人、眼前事，坚守自己的道德底线和人格尊严。同时，诗人也借贫妇的形象，表达了对美好品质的赞美和对人性的深刻洞察。
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