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[元] 杨维桢
泳水可以寻珠，射石可以饮羽。乃知一心之人兮，遇物而先无迕。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
泳水辞
元 杨维桢
泳水可以寻珠，射石可以饮羽。 乃知一心之人兮，遇物而先无迕。
这句诗借用咏物之意，体现了人之宁静自由的境界。“泳水寻珠”，“射石饮羽”，无一不属于人们期盼的对象，“一志一也，无可分解者。” 再深入探索其中。第一个泳字之动。无意识的游泳也！这只存在于低等动物的先天性行为反射当中，“寻珠”二字，把这无意识的动化为有意识的动，在人的意识中有了自由的境界，从低等动物界跃入到高级动物界，而“寻”字更妙！珠是何物？珠是何等贵重之物！岂能轻易可得！此一说明泳水者必经过千辛万苦的努力方可寻得一颗珠来；另一说明泳水者众多，得珠者唯独己身，岂非得来全不费功夫！这“寻”是积极的行动，这“寻”是艰辛的探索，这“寻”更包含着泳水者的智慧和追求。因此上联就把一颗寻求智慧的珠子以灵动秀逸的形象展示于读者的面前了。此为诗之首章，给人以鲜活生命的珠光宝气。
说到咏物诗，“琢刻镂肺”，乃精工巧作之物。“石能成箴”一句让人想到李白诗中“只要功夫深铁杵也能磨成针”。不过咏物诗往往物我之间不分，两者相融相合。杨维桢此诗在“泳水”、“寻珠”和“射石”与“饮羽”的联想之中已经显露出自己的内心世界。下联进一步点破：“乃知一心之人兮，遇物而先无迕”。“一心”就是坚定的信念，“一心之人”也就是志同道合的人。内心清静澄明的人遇见了任何事物都没有迕逆（迕音哭，违背之意）。心志的专一也。以全心投入的态度对待一切事物的人更是追求心仪对象的佳人。不意之间这心仪的人居然随着相处日久而不觉有所厌恶；所谓久而久而知音。我们身处浑浊、复杂的现实生活中已多有疲倦的时候了；幸好我们身边尚有许多超越尘世的净土值得我们皈依的理想圣殿。“无迕”这具有力量意蕴的字更富有感官性和魅力。思想丰富时万物合一意象一味有着欣然吐蕊的声音般如此。《九辩》：“行封山下畅”、“觉心动耳以缓弦”，这就焕然精神的心灵遇上撼动耳齿神经是愈发动容的地方抒情舒性并且给我们辞样示向平和示向感情诉而不骄的存在安慰人是促使歌唱的事物精彩成就最美要素的现实之道由于第二层的亮相人生极致的表现虽然归于归于低调达到了皈依做朴质形态度的气质连身心脱离开人生带恶态度潇洒应当成为一个较好的框架其中的图样也比初级念斯向透了的出路温馨给化解人生矛盾的哲理以最好的注脚。
此诗以泳水、寻珠、射石、饮羽为象征意象，表达了诗人追求智慧、心志专一、平和温馨的人生理想。全诗形象生动，语言秀逸，体现了诗人清雅飘逸的艺术风格。
以上就是这首诗的赏析，希望能对您有所帮助！
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