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[元] 杨维桢
铁心道人吹铁笛，大雷怒裂龙门石。沧江一夜风雨湍，水族千头啸悲激。楼头阿泰聚双蛾，手持紫檀不敢歌。吕家律吕惨不和，换以红牙尺八之冰柯。五丝同心结龙首，曾把昭阳玉人手。只今流落已百年，不省愁中折杨柳。道人吹春哀北征，宫人斜上草青青。吴儿木石悍不惊，泰娘苦独多春情，为君清泪滴红冰。
《谢吕敬夫红牙管歌》赏析
在元代诗人杨维桢的笔下，一首歌，就如同一幅画，不仅有着生动的形象，更有着深深的情感。它描述了铁心道人吹铁笛时引发的风起云涌，象征着一种深深的悲痛和无奈。红牙管歌则更是借物言志，寓意深远。
现代文译文：
在夜晚的铁心道人吹奏铁笛，铁笛的声音如大雷怒裂龙门石，一夜的风雨使得江水翻腾，鱼虾发出悲痛的呼啸。楼上的阿泰（或许指的是歌舞厅里的人们）聚在一起，虽然手里拿着紫檀木的笛子，也不敢唱出歌声。吕家道人以音乐的形式去缓解那种悲伤和不安，但是演奏出来的旋律还是让人感觉悲惨而不协调。
他换了紫檀木的笛子，换上了红牙尺八的冰柯，这种红牙管如同一把五丝同心结的龙首，曾经握在昭阳殿的玉手之中。如今它已经流落了百年，已无法唤醒人们的愁绪。道人吹奏着春日的哀曲，带着对北征的哀悼，而宫人们早已离开了宫室，只留下宫人斜上的青草。
吴地的儿童对此毫无反应，他们的心如木石般坚硬，只有泰娘一人却充满了对春天的深情。她为君王滴下红色的泪水，那红牙管也如同她一样充满了哀伤。
这就是杨维桢的《谢吕敬夫红牙管歌》及其现代译文。这不仅是对一首诗的翻译，也是对一首歌的情感、情感与意象之间的微妙联系的理解和描绘。这种理解和描绘赋予了这首诗更深的含义和更高的价值。
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