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[元] 杨维桢
韩厥戮赵仆，不以私害公。
后人援此义，往往为逄蒙。
曲逆不背本，事主可移忠。
伟哉刘公论，吕布真难容。
览古五首 其五
山海盟深势未回，尚公不记赏先魁。 归来梦里轻歌舞，雪屋团讌又一时。
这是对古代事件的抒发与评说，并非出自某人的故事而是多数具有某些普遍意义。“韩厥戮赵仆，不以私害公”这个历史事件是指韩厥在平晋国的争权斗争中，未因私怨杀逃亡奴隶赵豹的事迹，在历史典籍上常常被引述。“不以私害公”一词通常用来指那种为整体利益、公事大局着想，舍弃个人情感或私怨的行为。古人赞美这一精神，这在古人的诗歌里屡见不鲜。在诗的结尾，作者借用管仲的“曲逆不背本，事主可移忠”称赞刘公（吕布？）忠于君国、情笃本宗的事例对世人有较强的启迪含义。这不但是符合现实的概括，而且是总结出人心向背皆出自个人操行这样深刻却蕴涵生活的道理，突出了豪健光明峭厉雄奇。
如作者这类借助雄笔倾泻出来的片言只语均如其审美标卓追慕文采，以及怀才抱负不遇的苦闷和不平，但若把此诗看作一篇精美的散文诗作或诗的赏析读本也未尝不可。它熔铸经传子史、排比史实，如游龙飞空，意气挥洒自如，纵横议论，把历史故事写得生动而富有意蕴这在近体诗里也不多见。如果这诗句表现出了类似泼墨山水的激情，那么作为对诗歌思想内涵要求而言似乎倒不宜简单地与鉴赏对等在一起了。就作鉴赏文体文章而论杨维桢这类短制确实富有代表性，其中更有诗文史融合精到且入木三分之妙。
至于“伟哉刘公论”的“伟”字用得巧妙，它与“真难容”形成鲜明对照，不仅点出刘公之所以为“公论”的原因所在，而且也暗示出世事人心之复杂与矛盾。在这一点上作者似乎已隐约感到历史的教训和现实的险恶甚至有关个人操行都有不可低估的严峻意义。总之在原作之中这一联说得很“真”也很“壮”，即一为发自肺腑的真情实感；二为言之有物的观点与信念、力主公正的气概和抗争到底的信念。倘在金戈铁马乱世之秋此信念就更具有不可低估的战斗作用。这也说明鉴赏和创作的互动关系：创作者以其创作实践对鉴赏活动产生影响；而鉴赏者的阅读体验又对创作活动具有某种反馈作用。因此杨维桢以雄杰自负，作品被时人比肩《三都赋》也在情理之中了。
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