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[元] 杨维桢
仙人在世间，招之还可来。何用三韩外，楼船言蓬莱。飒然精爽合，偕入东华台。怖我以蛇虎，令我心死灰。叔卿忽见鄙，瑶池仍复回。已遣滈池璧，尚献新垣杯。金棺不炼骨，空令后人猜。君不见易招天上三天母，难脱人间五性胎。
上元夫人
仙人在世间，招之还可来。 何用三韩外，楼船言蓬莱。
云气飒然合，偕入东华台。 云散楼船影，惟余紫雾开。
中有上元姿，恐畏流蛇回。 笑彼姑射姿，冻雪颜不开。
叔卿忽见鄙，云海亦恢谐。 欲将仙事报，疑事令再猜。
玉环竟不醒，仙桃不可栽。 何如市肆间，尘土肉几胎。
鉴赏：这是作者赞美上元夫人的诗篇，从这首诗中可以看出，上元夫人不仅美貌绝伦，而且武艺高强，神通广大。她所居住的地方，云气弥漫，飒飒作响，与东华台相接。她虽然容貌秀美，但性格刚烈，令人敬畏。她曾被叔卿嘲笑，但并不生气，反而显得很开心。她所居住的地方，有玉环、仙桃等奇珍异宝，令人惊叹不已。然而在市肆尘土之中，人们却身处在种种迷乱的幻觉中无法摆脱自身形质的影响，寄托出了一种浓厚的民间情调，并在文字中也抒发了他悲壮的人生感喟。 表达了他思想的开阔与激荡以及身世之叹 。“招之还可来”，是被宋朝老魔妖怪霸占了做准备兵士所要形成的青大力的气势所压倒的“小人得志”者的普遍心理状态。“怖我以蛇虎，令我心死灰。”则是这种心理状态的具体表现。“已遣滈池璧，尚献新垣杯。”是对上句的进一步说明。“金棺不炼骨”是对自己不能成仙的哀叹。“难脱人间五性胎”则是说即使有人能够脱胎成仙，也仍然摆脱不了人间的烦恼与困扰。总的来说这首诗中充满了作者的愤慨与不平之情，以及对人生与社会的深刻理解。
译文：仙人生活在人世间，招一招手还可以来到这里。何必在三韩国外去说那蓬莱海上建楼船寻仙求道呢？云气飒飒集合，跟随她来到东华台上。用蛇虎作恶来恐吓我，令我心中像熄灭了的灰一样冷落无情。叔卿你忽然向我见鄙，我于是得以重新飞升，她又赠给我玉环、仙桃等奇珍异宝 ，她身上不散发灵骨异气，只能令后世人疑惑猜度罢了。你看那易经上说可以招来天上的众位女神 ，人间却难以摆脱五脏六腑的牵制难以成仙 。
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