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[元] 杨维桢
冒天海国皆王土，万里明珠贡天府。一从官守失仁人，牛马驱除化豺虎。蛮衣有习黄巾帽，蛮旗无字题王号。九重天子矜蛮情，黄敕加官非赏盗。君不见溪蛮改过归大唐，世授刺史以为常。於乎，坐令白雉修职贡，可是于今无越裳。
以下是我根据要求所写赏析，希望您能满意：
在杨维桢的诗歌《唐刺史》中，诗人通过描绘唐末乱世，以及边疆民族的生活状态，表达了对仁政的渴望和对民族融合的期待。同时，也暗示了诗人的怀古之情和对国家未来的担忧。
首先，诗人以“冒天海国皆王土”开篇，表达了其对国土广袤、四海一家的中华大地的赞美。接着，诗人用“万里明珠贡天府”来描绘人民对中央政权的忠诚与敬仰。然而，随着“一从官守失仁人”的出现，诗篇的情绪发生了转变。这里的“仁人”显然指代的是那些关心百姓、维护国家安宁的官员，然而诗人的感叹却是因为他们流失后，百姓受苦，社会动荡，犹如被驱赶的牛马，变成了豺狼虎豹。这里的比喻形象生动，让人感受到诗人深深的忧虑。
随后，诗人又描绘了蛮族穿着黄色的帽子，旗帜上也没有文字题写王号的情况。这里既暗示了民族的混乱和无序，也暗指了朝廷对这些民族的忽视和轻视。而天子对此的态度却是“九重天子矜蛮情”，这表明了朝廷对于边疆民族情况的冷漠和忽视。接着诗人以“黄敕加官非赏盗”表明朝廷对那些无视法度、扰乱治安的盗贼的赏赐，这无疑是对朝廷的不满和批评。
随后诗人以历史为例，说明在合适的领导下，蛮族可以改过自新，归顺大唐，并且世代担任刺史一职。这体现了诗人对民族融合、和平共处的期待，也表达了对仁政的渴望。最后，诗人感叹如今白雉（传说中的神鸡）已经修好贡品，难道现在就没有那个讲信义的国家了吗？这里既有对当今社会的失望，也有对未来的期待。
总的来说，《唐刺史》这首诗通过对唐末乱世的描绘，以及对民族融合、仁政的渴望，表达了诗人深深的忧国忧民之情。同时，诗中也透露出诗人对历史和未来的思考和期待。
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