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[元] 杨维桢
采桑女，项如罂，受教采桑，不受教观大王。大王聘之居中榜，旧衣不换新衣裳。采桑女，项如罂，宫中掩口笑喤喤。尧舜桀纣陈兴亡，中宫笑口惭且惶。服后服，正后宫；卑宫室，亲蚕桑；减戈猎，斥优倡。诸侯玉帛走东方，王上帝号声煌煌
宿瘤词
杨维桢
采桑女，项如罂，受教采桑，不受教观大王。 大王聘之居中榜，旧衣不换新衣裳。 采桑女，项如罂，宫中掩口笑喤喤。 尧舜桀纣陈兴亡，中宫笑口惭且惶。 天丁力士劈锦缆，冰龙划浪入黄堂； 日月疾走泻星房，绣户半开如燕闯。 换肩持筐朝欲暮，瓮面梳头唤春起。 胶鼓笙簧百末吹，圣人百发一用奇。 诸侯玉帛走东方，王上帝号声煌煌。 赐衣风回六合动，须臾万国趋神龙。 黄金琐、碧玉珰，下照九重黄云凉。 海东白气西作霖，凤凰不生鹦鹉死。 须臾一笑三千岁，长愿倾耳听玉音。 山川崩竭海水东，圣人出世生黄熊。 野人误作婴儿歌，老翁手拍项瘿翁。 夜半漏声闻殿响，龙已升天鼓亦静。 大明宫中事一笑，君王应赐瘿瓢领。 宿瘤之歌何足听，但愿万国歌圣明。 《宿瘤词》是一首富有哲理意味的咏物诗。这首诗写的是采桑女宿瘤的形象，而寄寓的却是作者的理想：建立理想的政治局面和统治方法。诗的前四句写宿瘤的外貌特征和性格特点。“采桑女，项如罂”，只七个字就勾勒出宿瘤的整体形象。“受教采桑”与“不受教观大王”对比，突出了宿瘤纯朴的本性和耿直的性格。“大王聘之居中榜”二句写宿瘤因纯朴而受到大王的聘纳并居于王宫之中。而“旧衣不换新衣裳”二句用曲笔宕开一笔，表现大王并无真情并受奸妃谄言谗语，实质写尽争名争利的奴颜婢膝之势。自“天丁力士”到“日出换衣裳”渲染出一派豪门侯门生活气氛。正当曲意腾涌间忽而来“宫中掩口笑旷旷”。“尧舜”、“桀纣”数语是用之于亡寄于醉的方法予以顿跌，“服后服正”“省戈减射”则是总挽上文的政治意旨：拯乱济世感想政治革新主张，然为帝王采纳没生效时当心求安适（存理屏欲），所守尽矣至静则达到高远莫测境界——“三千年一治世。”结尾二句既写出政治改革初见成效，天下大治希望就在眼前的美好前景（故说“君王应赐瘿瓢领”），又写出作者对这一前景的信心和决心（故说“但愿万国歌圣明”）。全诗以宿瘤之歌作结，掷地有声，含意不尽不尽而尤深长。此诗以物喻人，托物寄意，笔墨酣畅淋漓，哲理意味深长，可谓匠心独运。
译文： 采桑女啊！脖子大得像装了粟米的罂子一样粗大，从小就接受采桑劳作的生活习惯养成不容易改变啊！不想接受大王的教诲去做他的妃嫔（被强征入宫），宁愿做个村野村姑耕田织布的生活方式终生过活。但是王宫中的美男娇女诱惑很多呀！你要保有忠贞之心并不容易啊！当初明君招贤纳士来拯救乱世救济苍生（存理去欲），像尧舜一样清平政治盛世已近在眼前了；但是奸妃媚妾惑主误国害民的行径又像夏桀殷纣一样荒淫无道了！当今天下虽然已经安定下来但是政治革新主张还未被采纳实行啊！一旦改革成功天下太平了以后；那时就会废除兵戈射猎等劳民伤财的活动；精兵简政节约财政开支；诸侯们都会来朝贡称臣；明君会登上天子宝座万民称颂啊！虽然说人世间有颈瘤病这种病很难医治啊！但是你却因为颈瘤病而得到自由解放获得幸福了啊！这种幸福感是任何人都比不上啊！山川崩溃洪水倒流、圣人岀世救济乱世；这样的佳话千百年来也许只能听到一桩两桩的啊！可悲那些歌谣没有人传唱
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