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[元] 杨维桢
老客妇，老客妇，行年七十又一九。少年嫁夫甚分明，夫死犹存旧箕帚。南山阿妹北山姨，劝我再嫁我力辞。涉江采莲，上山采蘼。采莲采蘼，可以疗饥。夜来道过娼门首，娼门萧然惊老丑。老丑自有能养身，万两黄金在纤手。上天织得云锦章，绣成愿补舜衣裳。舜衣裳，为妾佩古意，扬清光，辨妾不是邯郸娼。
好的，以下是我对这首诗的赏析：
这首《老客妇谣》是元代诗人杨维桢的一首充满深意的诗。它以一位年老客妇的形象，展现了当时社会对于老年妇女的深深压迫与不公。杨维桢以其敏锐的观察和深切的同情，将这位老妇人的生活和心境描绘得淋漓尽致。
“老客妇，老客妇，行年七十又一九。”诗人以简练的笔触，勾勒出一位年老客妇的形象，她已经七十九岁，却仍在艰难的生活中挣扎。
“少年嫁夫甚分明，夫死犹存旧箕帚。”这两句诗描绘了老妇人的早年生活，她年轻时嫁了一个明白事理的丈夫，即使丈夫去世，她仍坚守着作为妻子的责任，继续打扫家务。这是一种深深的忠诚和尊重，也是对传统婚姻观念的深深敬仰。
“南山阿妹北山姨，劝我再嫁我力辞。”接下来的诗句描绘了老妇人的生活环境，她周围的人们都在劝她再嫁，但她坚决拒绝了。这里的“阿妹”和“姨”是比喻，代表着老妇人周围的人们的意见和期待，他们希望她能再次进入婚姻，以此改善她的生活。然而，老妇人的坚决拒绝，表现了她对于婚姻的坚守和对自我尊严的维护。
“涉江采莲，上山采蘼。采莲采蘼，可以疗饥。”这两句诗描绘了老妇人的生活状态，她仍然在努力工作，不论是采莲还是采蘼，都是为了生存。这种生活的艰辛和坚韧，让人深感同情。
“夜来道过娼门首，娼门萧然惊老丑。”接下来的诗句描绘了老妇人的处境更为艰难，她晚上去当娼妇，但因为年纪大而受到冷遇。这种描述展现了社会的无情和不公，也揭示了老年妇女的生活困境。
“老丑自有能养身，万两黄金在纤手。”尽管生活艰难，但老妇人并没有放弃希望。她知道有人愿意供养她，这让她看到了生活的可能性。这是对生活的坚韧和希望的坚持。
“上天织得云锦章，绣成愿补舜衣裳。”最后两句诗描绘了老妇人的精神世界。她虽然年老色衰，但她的内心仍然充满了希望和梦想。她希望能用自己织的云锦来补全舜的衣服，这是一种对社会的期望和责任，也是一种对自我价值的肯定。
总的来说，《老客妇谣》是一首充满深情的诗，它以一位年老客妇的形象，展现了当时社会对于老年妇女的深深压迫和不公。诗人以他的笔触，揭示了生活的艰辛和人性的复杂，同时也传达了对老年妇女深深的人文关怀和尊重。
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