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[元] 杨维桢
吁嗟乎雕来兮，汝趾不爪兮臂不翎，横口竖齿长眉目兮，曾不钩吻而金睛。胡为肆攫搏兮勇凭陵，称人类兮负鸟石。吁嗟雕兮反已灵，庠序汝乡兮衣冠汝朋。横翔傍舞兮群笑以嚣，阴窥狙伺兮风草动摇。嗟尔丑兮不可以招，仇一狝兮将汝枭。上或牾兮下或矫。隔截鸾鹄兮愁青霄。吁嗟雕兮逞尔豪，击刚者怠兮与尔乎同遨。贞柏苍苍兮乌府初霜，寒气袭袭兮皂雕在旁。匪汝朋比兮伏阴纡阳，扶竖正直兮不茹吐其柔刚。鸾凤远举兮枭獍云亡。吁嗟雕兮不改行，收汝族兮磔以禳。
警雕
在那高高飞翔的天空，你可曾瞧见枭的狡狯。唉！那一大雕来，手脚已变不灵便，它丧失利爪与双翎。瞧那翅膀翘立的神情，狰狞得象狗而虚无缥渺，独有圆目裂开的眼球和胡子金黄色外泄。为的是什么大模大样出来夺食，你竟敢像人一样在鸟石上安居？
唉！雕儿啊，你本是禽鸟之灵，却学着人类，衣冠满乡。你飞来舞去，引得众人嬉笑和喧嚣。暗中窥视着野物，吓得草木摇摇。你模样丑陋，不能招来好运，仇人一见到，就打算将你处死。有时你会从上面撞到房屋上，有时你又是飞下寻找野食忙。你看那些家狗仗势欺人模样，狡诈如同夜叉。
高飞啊大雕儿，切莫任性逍遥！它象马武一样的矫健英豪，偶尔放荡也是为了劳累；不可作欺压良善的爪牙，你要警惕仇敌的陷阱。象那苍松翠柏般的正直坚牢，如同坚冰直到春暖花开。它既不能忍受欺凌谄媚，又不能吞食那柔和的娇媚。枭与獍已远去，再也不会回来。
可叹啊！大雕儿不改恶习昭昭，你的家族将要遭受灭顶之灾。要举行禳祭才能免除灾难。
这首诗以咏物为载体对人性进行了深刻的反思。在诗中作者以大雕为鉴照，反思人性中的恶与兽性。在元代这个少数民族入主中原的时代，民族歧视依然存在，民族矛盾依然尖锐。在那个时代背景下，诗人以一只鸟兽为镜照出了人的丑恶面目，并借此对人性中的恶与兽性进行了深刻的反思。同时诗人也借此表达了对那些在异族统治下生活的人们保持正直、善良、坚贞品格的赞美与对那些丧失人性、甘愿沦为异族统治帮凶的人们的不满与讽刺。
这首诗的写作手法是托物言志。托物言志是指通过描绘某物的形象来表达作者的志向和意愿。在这首诗中，诗人通过对大雕形象的描绘来表达自己的思想感情和理想追求。
从这首诗中我们可以看出杨维桢诗歌的特点：即善于以物为鉴照，深刻反思人性中的恶与兽性；善于运用象征手法，表达自己的思想感情和理想追求；善于运用托物言志的写作手法，使诗歌具有深刻的思想性和艺术性。
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