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[元] 杨维桢
巍乎高哉，太山之山三万八千丈兮，五岳之伯、万山之宗。上有云官、霞伯、明皇、玉女、金台、石室高重重。三十六天第一洞，是为蓬玄太空之上穹。上帝赐以金箧之玉策，司命下土开群蒙。自从崇伯子受命告厥功，至今七十二君坛壝留遗踪。触石之云可以一朝雨，封突起，化作海岛二十金芙蓉。三神尚有刘郎记，五官不受秦皇封。东方有岩名日观，羊角而上千万盘屈始窥大门小户之天聪。黄河西来如线走其下，齐州九点烟灭蒙。秦观见长安，吴观见会稽，周观见洛嵩，圣人登之天下小似东龟蒙。夜闻巨灵荡蹋西华峰，流血下染洪河红。嵩高不生帝王佐，常山蛇怪两首而三瞳。天上金乌下倒景，大星僭晓芒角流妖峰。铁道人手持一雌一雄双铁龙，骑龙天关叩天语，夜拜日驾五色披祥虹。天封地禅礼数绝，征兵三度谣嵩童。博陆侯，狄梁公，虞渊取日扶桑东。太阳当天天下白，照见地下虮虱金头虫。金头虫，如蠛蠓。
首先，我们要理解这首诗的主题和情感。这首诗是杨维桢对太山的赞美，太山是中国的第一高峰，也是五岳之首。他以生动的语言和丰富的想象，描绘了太山的壮丽景色，以及它所代表的天地间的神秘力量。
接下来，我将从几个方面对这首诗进行赏析：
一、意象之美
诗中运用了许多生动的意象来描绘太山。如“三万八千丈兮，五岳之伯、万山之宗”，形象地描绘了太山的巍峨高大。又如“三十六天第一洞，是为蓬玄太空之上穹”，则描绘了太山之上的神秘世界。这些生动的意象，使读者仿佛置身于太山之巅，领略其壮丽景色。
二、气势之宏大
诗中描绘的太山，不仅高大威猛，而且具有磅礴的气势。诗人用“巍乎高哉”来形容太山，表达了对太山的敬畏之情。同时，诗中又用“触石之云”“封突起”“黄河西来如线”等语句，描绘了太山的气势之宏大，令人震撼。
三、神秘之力
诗中描绘了太山所代表的神秘力量。如“上帝赐以金箧之玉策，司命下土开群蒙”，表达了太山之上存在着神秘的天帝和司命之神，他们能够开导人们的心灵，解除人们的困惑。又如“夜闻巨灵荡蹋西华峰，流血下染洪河红”，则描绘了巨灵的传说，表达了太山所具有的神秘力量和威严。
四、对君王的启示
诗中又通过对太山的赞美，表达了对君王的启示。如“圣人登之天下小似东龟蒙”，“博陆侯，狄梁公，虞渊取日扶桑东。太阳当天天下白”，强调了君王应像攀登山峰一样，心存敬畏，把握大义，为人民谋福祉。这也反映了诗人对于社会政治和人文历史的思考。
现代文译文：
在那遥远的地方，巍巍耸立着太山，高耸入云端，三万八千丈之高，它是五岳之首，万山之宗。云雾缭绕的山顶之上，有云官、霞伯、明皇、玉女、金台、石室等重重叠叠。三十六天的第一洞天，是那蓬玄太空之上的至高无上。上帝赐予的金箧玉策在其中守护，司命下凡为人开启尘世的迷茫。自从那个崇伯子承天命建功立业，至今已有七十二君设坛祭祀太山。一触即雨的云彩可以让石块遍布甘霖，突起的山石化为海上仙岛般华丽。有三神岩至今尚有刘郎的遗迹可见，五官不接受秦始皇的封赏而是暗中照看这大好河山。
在东方的日观峰上登高远望只见山路羊群般盘曲而上如天地之奇绝巨变之处让诗人无法抵挡深陷其中尽情感慨万端！犹如站在高山之巅俯瞰人间只见黄河如细线般奔腾而下齐州九点烟尘全无。秦观见长安、吴观见会稽、周观见嵩山等古都名城尽收眼底可见古人之繁华与今人之落寞形成鲜明对比令人唏嘘不已！太山不生帝王却孕育出常山之蛇暗指人世多诡幻不经意间已经为你呈现未来的未来世界只是百姓流离失所横遭殃祸唯有严防误国的奸贼扶植贼心向善的人才济济成为强国大树这寓意就藏匿于寻常景象之间是需要每个人静心挖掘勤勉反思之意体现得出作此篇的主旨之一便是弘扬国学以治国平天下为己任需发扬光大先贤之道砥砺前行以救万民于水火之中才是真儒者！
总的来说，《太山篇》是一首赞美太山的诗篇，它以生动的语言和丰富的想象，描绘了太山的壮丽景色和神秘力量，同时也表达了对君王的启示和对社会现实的思考。
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