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[元] 杨维桢
井无水，荒龙死，水底喽喽话红鬼。
仰天夜见黄姑星，长绳卷起天河水。
古井怨
元 杨维桢
井无泉，枯旱死，荒凉惨淡龙蛇悲。 一朝绳汲运天水，化作雷鸣翠波起。 雷声是君饮和声，妾身原是此水清。 玉颜不得洗君冤，泉中忿气号不平。
译文：
古井中本应清澈的水已经枯竭，连修炼的龙也饿死了。井底之蛙发出悲戚的哭诉。
夜晚井口映衬着天上的黄姑星，用长绳将水桶汲起天河水。
水君饮用的乃是这清冽的泉水，我的容颜本是这水变的。
我容颜虽变，颜色不变，应洗去你沉积的冤屈，可是泉中仍充满激愤不平之气。
赏析：
杨维桢诗歌艺术风格雄健豪放，气势磅礴，他的诗、文、对联、题跋等都表现出他不凡的才华。此诗即为一首优秀之作。
诗中的“井无泉，枯旱死”是诗人对元代社会环境的概括和真实写照。“荒龙死”更是诗人身世的真实写照。诗人曾辞官隐居会稽九里山，躬耕田园，过着清苦的生活。他多次被举荐参加编修《元史》，均谢绝不就，表现了一个知识分子高尚的品格。诗中“水底喽喽话红鬼”当是对自己曾为官一任的自我解嘲。全诗以“妾身原是此水清”明志。“饮和声”指君主的恩泽。“黄姑”星即牵牛星，“天河水”暗喻自己的才能。“雷鸣翠波起”既是眼前实景，又象征诗人胸中激情的喷涌。诗末“泉中忿气号不平”一句更是诗人内心深处对现实社会的不满和控拆。“讴不冷眼老精神”（金忠）“奚取焦桐如鼓响”（自号），两情相互照应。不难看出，《古井怨》即是借“怨井”以怨幽闭和讥嘲仕进人的达观思想以及良知的重新省思同哀怜多鬼的多情可怜的多思善怨亦必涉及皇公之外皆庶民的大主题了。《天池石壁》题画诗《书龙虎台事》说：“唐宗开基一千载，英雄对垒渊渊材。”无论隋唐皇室的繁华强盛或宋、明等朝代的雄浑武略（汉武帝击破西瓯，定郡占瓯江北及潮汕），但朝代兴替之时无不累累草莽之中出现豪杰和英雄豪杰既是天下士子的表率又更是知识分子的榜样并给当时士人一巨大心理依托诗人当时处境堪怜所以，读着此诗就会从历史追思及至引发无尽伤怀然而这一切在杨维桢古井题材《古井怨》诗歌艺术情感空间内融汇汇通却给人一咏叹不已且联想纷纷以小见大精微显致（不仅主旨通明意蕴深刻而人物形相动感诗意风情更胜）却又从王昭君思汉一去不复还凄惨冤恨悲凉境界升至荒村枯井千年孤影古今无边荒凉的冷清、寂寞以及又悲又怨无可奈何而又绝不同可休又永远怨恨不息那不甘不愿但又无力摆脱被怨被咒死的命运的深沉感叹读者想象与同情之后终于由《昭君怨》化为一种欲为刚强而不能的主观惆怅惘然之情读之颇多怅惋又似通泰专至总之有凄厉处却深邃有力沉郁苍劲而格调高雅，颇有“长河落日圆”之概。
此诗与《春夜杂咏》、《河山亭醉归》诸篇相比，艺术风格更显雄健豪放、气势磅礴、意境开阔、格调不凡。此诗与《春夜杂咏》等篇不同之处在于其强烈的对比色彩。《春夜杂咏》只是以哀景抒哀情而以乐景写乐情而《古井怨》则是通过无水、荒凉惨淡之井反衬人世间的恩怨情仇且由人而事（幽闭讥嘲）及于物（井）及于天（黄姑星）由悲而怨再由怨至怒而直指天地间正义之难申、民生之不幸了！总之，这首诗把悲凉凄惨的自然环境与社会环境融为一体并以井之无情有情和人之无情有情交错
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