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[元] 杨维桢
同生愿同死，死葬清泠洼。
下作锁子藕，上作双头花。
以下是《采莲曲（二首）》的赏析，以现代文翻译的形式：
青山叠叠，青天湛湛。清风拂面，一群活泼快乐的山村小姑娘打渔采莲归来。她们一顶顶荷叶绿色的头巾，紧紧裹住一张张黑黑实实的小脸。一路上嘻嘻哈哈，走得好不欢快。好一派生机勃勃的天然图画！诗人深深地吸了一口气，多么新鲜的空气啊！这里充满了山村的原始气息，这里洋溢着欢快的青春活力，这里是生活、生命力的勃发与青春、爱情的花蕾相碰击的灵光闪现的瞬间。
此时此刻，诗人情不自禁地要唱一首歌了。于是便有了《采莲曲》。他并没有具体地描绘怎样采莲，而是从“愿同生死”写起，把姑娘们的青春热情、健康性格、美好理想融为一体，化为感人泪下、动人心弦的诗行。
“同生愿同死，死葬清泠洼。”这是姑娘们纯朴的誓言，这是她们对生活的美好祝愿，也是她们对黑暗现实的不满和抗争。然而，生活并不总是如愿以偿。在封建社会里，婚姻往往是不由自己来决定的。姑娘们爱得再深，也难以实现“同生愿同死”的誓言。于是她们只好退一步想，“下作锁子藕，上作双头花。”当爱情不如意时，姑娘们便只有自我安慰了。
她们想象着藕丝从中间隔开，虽不在一起，但两头却开出艳丽的一双花。这一双花仿佛是爱情的象征。只要藕丝不断，藕头总会有相聚的一天。这样姑娘们便不会感到绝望了。这种安慰与杜甫“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿有所不同，但它包含着劳动妇女特有的思维方式和人生信念。诗人赋予生活以神奇的魅力，让人们在诗行中尽情地想象和品味。《采莲曲》是那样美好那样令人陶醉！它让我们知道诗人曾生活在一个美好的世界之中，姑娘们那么活泼可爱！然而令人深思的是“死葬清泠洼”的现实又为什么偏偏就出现在这样的美好天地里呢？这里使人联想到元代社会的黑暗与腐败。“世界本该如此？”显然不是诗人的心情！
因此读罢这《采莲曲》，它虽然给人一种美好的艺术享受，却同时也向我们提出了一个严肃的问题：这清泠的清泠洼究竟象征着什么？对理解杨维桢在某些篇什中所表现出的孤傲高洁的情绪及人生观是非常有帮助的。也许是一种洁身自好、不同流合污的生活方式？这“清泠洼”就像那位渔父所过的地方一样：让他去吧！莫让人间龌龊事玷污他。这就是清泠之洼的生活者和它的启示。“这是真实的。”也许有人要这样评述了。这种可能性不能排除，但却决不是肯定无误的。《采莲曲》写出了一个年轻妇女美好的幻想。“我们终于要从淤泥般的现实中认识它的‘深刻性’”！说得可谓精辟入里。请读其结句：见荷花凋谢成“红玉倒根泥”，只在湖中自为波心荡。“金鸦翅和荷花落”，再也找不到姑娘们摘莲花的踪影了。从诗的艺术构思看，“红玉倒根泥”是写荷花的凋谢过程，“金鸦翅和荷花落”则是这个凋谢过程的真实写照。“红玉倒根泥”再也不复有往日的娇艳与活力了。从这美好的青春王国里消失了她们天真活泼的身影！这不仅是一首爱情诗！
这首诗以清新活泼、富有乡土气息的优美画面取胜。诗人笔墨简炼概括，把生活的本质寓于象征性描写之中，使诗篇具有耐人寻味、言有尽而意无穷的艺术魅力。
以上就是《采莲曲（二首）》的赏析，希望对您有帮助。
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