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[元] 杨维桢
有大人，曰铁牛。绛人甲子不能记，曾识庖栖兽尾而蓬头。见炼石之女补天漏，涿鹿之帝杀蚩尤。上与伊同相幼主，下与孔孟游列侯。衣不异。粮不休，男女欲不绝，黄白术不修。其身备万物，成春秋。故能后天身不老，挥斥八极隘九州。太上君，西化人，自谓出于无始劫，荡乎宇宙如虚舟，其生为浮死为休。安知大人自消息，天子不能子，王公不能俦，下顾二子真蜉蝣。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
《大人词》是元朝诗人杨维桢的一首诗，主要描述了一个伟大的存在——“铁牛”的形象，他的生活经历、精神境界以及对社会的启示。这首诗以富有象征性的语言和富有哲理的描绘，将“铁牛”塑造成一个超越时间、空间的存在，代表着人类精神的高度。
首先，诗中描述的“铁牛”形象充满了力量和坚韧，不仅难以被记忆，而且形象模糊，但却又有着独特的特征——一头蓬头垢面、身形魁梧的牛。这样的描绘，既表现了“铁牛”的神秘和独特，也暗示了他的强大和坚韧。
接着，“铁牛”与炼石女、涿鹿帝等神话人物交织在一起，描绘出他补天漏、杀蚩尤的英勇事迹。这些故事不仅展示了“铁牛”的英勇和智慧，也反映出他的无私和奉献精神。他与幼主、列侯的交往，更进一步描绘了他的博爱和包容。
在诗中，“铁牛”的形象超越了世俗的束缚，他不受物质的限制，不追求名利，不修习黄白术，而是追求精神的自由和超越。他的存在充满了万物，他的精神境界如同春秋一样深远。他能够保持青春不老，超越时空的限制，遨游于宇宙之间。
最后，“铁牛”的形象又是一种自洽的诠释，“天子不能子，王公不能俦”，他的存在凌驾于世俗权力之上，他可以自洽变化，不受世俗规则的限制。他的出现，对于天子、王公来说，就如同蜉蝣一般短暂而微不足道。
整首诗以丰富的想象力和深邃的哲理为特点，通过对“铁牛”这一形象的描绘，展现了人类精神的伟大和超越性。诗中的“铁牛”不仅仅是一个象征，更是对人类精神的一种启示和提升。通过这首诗，杨维桢让我们重新审视自我，思考我们生活的意义和价值。
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