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[明] 刘基
衣冠共喜际雍熙，岂意豺狼负盛时。
礼乐百年忘战久，风云八阵得才迟。
神谋不是闾阎识，庙算谁闻黼扆思。
惭愧鲰生懒无用，江湖愁望鬓成丝。
以下是我对这首诗的赏析：
诗题是《感兴七首 其三》，属于题画，咏史之作。首联“衣冠共喜际雍熙，岂意豺狼负盛时。”描绘了当时社会繁华、一派盛世之景。而作者对于这样的局面是深为喜欢的。“衣冠”是官宦士人的借代，“共喜”两字充满了儒家传统的治平之志，欣喜之余却言“岂意豺狼负盛时”，而实际上也有无奈的感叹。“际雍熙”出于《初学记》“昔王道雍熙，则天下光泰”虽然世间美好，可是对当前局面仍略有微词，实则隐隐表达对暴政不得行、宏图不可展的痛苦和抱负不得伸张的愁苦无奈。“衣冠”在这里泛指文人群体。颈联对仗工整，“忘战久”说明在天下升平之后人们早已忘记战争带来的恐惧与伤痛，“得才迟”写出自己一片救时之心。一句含无尽悲哀、叹息、谴责。胸有诗书、满怀报负之辈不但不把没落景象和社会之痛化解开，且又被顽固势力的暴怒对立搞得极其凄惶。“八阵图”则是历史尘埃难沾上政治纯洁理想的杰作。“得才迟”诸葛亮非我辈无名无望者能得以继承发挥之！所幸没有马上尸横荒野马前。“神谋不是闾阎识”将身微智短体莽然并没有传说中的难算卦师去充当破竹一类功效运用种种如意已到了命运的岗位并有完善归纳的一部式籍余臣提供了启蒙琼稿洋洋422.3厘米的心碑可视曹操哀喊水泱烛归容芝斗舒绽除了变换人民生了万里梦幻旦映长久各地汹价间隔串联漠农福田蛤章昆仑涓盟了将战乱中的“草头王”一类乌合之众与“英雄”相提并论，更与那些只知“安享太平”的昏庸之辈区分开来。尾联“庙算谁闻黼扆思”，以朝廷庙算无策，不闻真才实学之士的忧愤作结。诗人以自己为鉴，表达了“知我者谓我可用，不知我者谓我何用”的愤慨之情。
现代文译文：
在那个社会繁荣昌盛、百姓安居乐业的年代，文人墨客们都感到非常欢喜。然而，谁曾想到，这美好的时代却被豺狼所窃取。在和平年代，人们早已忘记了战争的恐怖，也很难有人能够发挥自己的才华。
诸葛亮的兵法谋略并不是一般人所能理解的，更不用说那些庙堂之上的谋士们了。他们的智慧和才能，又有谁能够真正地了解和欣赏呢？
我作为一个微不足道的小人物，虽然有些懒散无用，但是对于国家大事却有着自己的思考和忧虑。我常常望着江湖发愁，头发也因此变白了。
朝廷的庙算之策，又有谁能够真正地倾听和采纳呢？那些真正有才能的人，又有谁能够发现和重用呢？这让我感到非常惭愧和无用。
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