登录
[明] 刘基
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。”
工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕之山，不知其所终。
原文：工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。
译文：工之侨得到一块上好的桐木，把它砍削成琴，装上琴弦弹奏起来，琴声优美，合乎金玉的音韵。工之侨认为这是天下最好的一张琴，便把琴献给太常寺。但寺里掌管礼乐的官吏却说：“琴不是古董，而是新造的，不算是正品。”于是把琴退还给了工之侨。
创作赏析：工之侨献琴的故事以一个充满戏剧性的情节展示了古人对琴的要求。首先强调了“古”，其次则是材料质地与形式纹理等。“古”不仅仅是指古董，更代表了一种历史、一种文化。其次，“良桐”作为新琴制作的重要材料，自然成为制琴的关键因素之一。在故事的结尾，工之侨离开尘世，令人唏嘘不已。这不仅仅是一个简单的弃官隐逸的故事，更是对整个社会现象的批判和反思。在这个故事中，人们对于珍宝的态度让人感到困惑，故事告诫我们要看清事情的本质，避免盲目追求外在的形式和华而不实的东西。
古人在选择物品的时候讲究质、型、制三位一体。这里也可以借鉴这个思维来看待现今社会的物品选择和文化消费问题。古人面对的不只是物与情的难题，也涉及文化的积淀、品质与识真去伪的社会责任感等多方面的挑战。现在的人也应当对这些重要的问题进行反思和深入探讨，追求更为有意义和可持续的生活方式。
微信扫一扫
刘基诗词推荐