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[明] 刘基
莫厌晨鸡相应啼，中原千里绝晨鸡。
一匡自是无伯仲，坐谈不用誇曾西。
以下是根据原文生成的赏析和译文：
鸡鸣曲·其二
莫厌晨鸡相应啼，中原千里绝晨鸡。 一匡自是无伯仲，坐谈不用夸曾西。
赏析： 这首诗是在抒发作者对国家前途的忧虑，和对那些只会纸上谈兵的所谓名士的不屑。开篇的“莫厌晨鸡相应啼”直接点明作者对朝政的忧虑，晨鸡啼鸣，本是报时的象征，然而此时却应景而啼，透露出作者对国家前途的担忧。
“中原千里绝晨鸡”进一步说明这种担忧的普遍性，原本肥沃的中原地带，千里之内，已经听不到鸡鸣犬吠，一片死寂。这里并非是简单的对偶句式，而是作者心情的直接流露，从中原百姓对统治者的失望到百姓自身自保的态度转变中，可以看出国家的前途已是“山雨欲来风满楼”了。
“一匡自是无伯仲，坐谈不用夸曾西。”末句以“一匡无伯仲”表达对那些坐而论道、纸上谈兵的无用文人的极度不屑。“曾西”在文中是指曾点，曾经希望过一种和谐宁静的田园生活。“坐谈”是说坐着高谈阔论，大多是指那些不学无术、光说不练的无用文人。“一匡无伯仲”是说原本的一统天下因为无人能够真正挽大厦于将倾，使得天下大势已定。“坐谈不用夸曾西”是从反面进行劝诫，强调应少些空谈、少聚徒议、少纸上谈兵的好好去做事，发发救国之策。这种亡国之悲和亡国之痛使人扼腕叹息！“绮罗弦管”让我们看到了那些沉湎声色、醉生梦死的腐朽生活的统治者；“豺狼当道”“ 鬼魅横行”给我们揭示了造成这一悲剧的另一罪魁祸首就是昏庸无能的当政者。诗中的意味深长和无限的感慨是读来让人深思的。
译文： 不要满足于早晨鸡鸣相应的叫声而悠然自得，中原千里的土地上已经听不到鸡鸣。国家兴亡自此没有公是公非，只能默默无言的坐在一起不需大声谈论而夸夸其西施。
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