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[明] 刘基
白鹤栖青松，愿与人世违。
松高风露寒，却向人间飞。
江湖无稻粱，岁莫将畴依。
稽首浮丘公，涕泪洒毛衣。
浮丘怜老鹤，解悟既往非。
浴以丹池泉，照以若木晖。
翛然骨髓清，还向青松归。
松叶烟茸茸，松华雾菲菲。
可栖复可食，其乐天下稀。
如何从雁骛，喋呻图身肥。
下面是我根据要求对这首诗进行赏析，希望您能满意：
这首诗是一幅优美的山水人物画，描绘了一位具有仙骨的道士紫虚周道士，他归隐后贫困但心志坚定，后经友人石末公帮助重归道观、受人供养的生活图景。作者通过拟人化的手法将道士的形象生动地刻画出来，使得读者在感叹其身世的同时，也能体会到道士的淡泊和志向。
首联直接入题，“白鹤栖青松，愿与人世违。”表达出周道士所崇尚的生活。他将一切功名利禄看得如此之轻，拒绝红尘中俗世凡念，胸中怀着遁世的悲凉感和高尚品质。“青松”“白鹤”这意象连绵，清高的姿态引人注目。“松高”至“却向人间飞”，是紧承首联的自然延伸，是对周道士高尚人格的赞美和敬仰。
接下来诗风突变，“江湖无稻粱”句一下子将诗歌引向了人间疾苦的主题。这里既表达了诗人对民间疾苦的关注，也表现了诗人对人性的深刻洞察。对于一个遁世归隐的道士来说，如果他无所依仗，就可能变得孤独无助，正如紫虚道士一样。但是周道士并未因此而屈服于命运，而是坚守着自己的信仰和人格。
“稽首浮丘公”句再次赞美了周道士的高尚品格和坚强意志。作者以涕泪横流、洒泪毛发来表达对周道士的敬仰之情。这一句也暗示了周道士最终得到了友人的帮助，重归道观、受人供养的生活。
接下来的几联是对周道士重归道观后的生活描绘。“浮丘怜老鹤”表达了浮丘公对周道士的关爱和同情，“解悟既往非”是对周道士内心的鼓励和指引，“丹池泉”“若木晖”描绘了他的仙居环境和浴泉服药的景象，也是对其身心的抚慰和滋补。“翛然骨髓清”与前句相呼应，突出他心境的清澈，“还向青松归”则是重归故里的结局，回归自己的家园、自己的信仰。
最后，“松叶”“松华”两句再次描绘了周道士的生活环境，同时也表达了作者对这种生活的向往和追求。“可栖”“可食”两句则是对这种生活的赞美和向往，表达了作者对淡泊名利、追求内心自由的向往。
然而，“如何从雁鹜”句则是对世俗的讽刺和批判，表达了作者对世俗的无奈和悲凉感。最后一句“喋呻图身肥”则是对世俗生活的讽刺和批判，表达了作者对追求物质享受、忽视精神世界的批判。
总的来说，这首诗通过对紫虚周道士的描写和赞美，传达了一种超越世俗生活、追求内心自由的理念，以及对社会的关注和批判。通过对这位独特人物的形象描绘和性格塑造，刘基向读者展现了一位真正出世、崇尚自由的仙人形象，这种人生选择具有超越时空的启示和引导作用。现代读者可以通过解读这首诗进一步反思人生价值和生活方式。
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